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心无尘茶餐馆,开粤式茶餐厅需要具备什么

日期:来源:心无尘茶餐馆收集编辑:土味情话

开粤式茶餐厅需要具备什么

开粤式茶餐厅需要具备:

1、茶餐厅选址的条件:

选择茶餐厅的店址主要考虑三个方面,一是街面房,至少也应是巷弄口,靠近大街的位置;二是公司写字楼较集中的地方;三是居民住宅较集中的地方。当然,三者都集中的地方更好。因为做餐饮生意,特别是茶餐厅最讲究店家附近有足够的人流,有人流才有客流,有客流才会有"财流"。

2、目标人群定位的准确性:

追求生活品位的年轻人、情侣、商务休闲、大学生聚会、朋友聚会、出差旅行消磨时间的人士。

3、特色是茶餐厅的招牌 :

茶餐厅从品名上看,多数是套餐类、粉。面类、点心、小食、粤菜、川。湘菜、西餐等,餐厅应再细分,要有自己的招牌品种。找一个本店的拳头产品,以创造顾客来店的理由。越是有特色的茶餐厅,越是有生命力。因为,无论是什么层次的消费者在口味上都有"喜新厌旧"的本能,只要味道好,总能吸引络绎不绝的顾客,使茶餐厅长盛不衰。一些初入门的,如果感觉选品名特色难,也可在套餐特色上做文章。

4、资金(最重要的):

资金预算得按投资资金总值来预算,适宜用投资资金的70%为投资,30%金为备用。这样预算投资资金为佳。

佛法中的无相无色心无尘是什么意思

佛法中的无相,就心无五欲六尘的色相。无色就是就心无五欲六尘的色相。心无尘就是就心无五欲六尘的色相。

都是一个意思。就是不要执着五欲六尘,起贪嗔痴,造杀盗淫。要断一切恶,修一切善。

心中无尘心自安,莫把烦恼自纷扰

心中无尘心自安。烦恼由心而生。同一桩事,计较得少则少忧,计较得多则多忧;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾,心净才能心静,心静才能自在自安。

“心若无尘心自安”是什么意思?

只要心里不沾染尘埃,内心自然安然喜乐。这里的尘暗喻凡尘俗世中的执念或烦恼。

“心无尘,淡若禅”是什么意思?

  意思是:如果一个人的心境非常恬淡,无所挂碍,内心就像禅一样的安定。

  这是佛家说的一种境界,是一种超凡脱俗的境地。

  注释:

  1、心指内心,尘指尘埃,引申为人的牵挂,妨碍。

  2、淡指内心清淡如水,禅在佛教指静思。

一个茶餐厅投资成本

二十万左右

心中无尘,心自安.烦恼由心生.什么意思

  同一桩事,想得少则无忧,想得多则是自寻烦恼;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。人生,好多的错误,不能回头,无法改正,伤痛我们心灵的,悔恨我们心情的,就是明明错了,我们无能为力。

心本无尘,尘即是心。这句话是什么意思?

  佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘

我领悟不透,是什么意思?

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。

参悟不透...

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

众生的心灵就象一座明亮的台镜。

要时时不断地将它掸拂擦试,

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

菩提原本就没有树,

明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!

心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

我曾经思考过一个问题:

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心?

正如慧能所说的 仁者心动

又如道家所说的 道可道非常道,它们的道理是一样的

佛家讲究万物在心 追求修世

道家讲究无牵无挂 追求避世

佛家想超脱今世, 道家则是修行今世, 而追究其原理来说都是一种修行

而说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人,法无定法,然后知非法法也;

天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

不知对你有何启发。

禅宗里还有一句子,“不立文字,明心见性,直指人心”。不起念便可,神秀与慧能的区别在于:渐悟与顿悟。“是旗在动”“是风在动”还“是心在动”,众生有一切痴恋都源于我们的心在动啊.建议看看<金刚经>释迦摩尼开始传扬佛法时的第一部经书,有可能能有所悟

为什么茶能形成一种文化

茶的品格是洁净,清雅,脱俗,历来为清修的山僧道流和品性高洁的雅士所钟情,他们从茶中感受到一种“明心见性”的意境。品茶的最高境界不是用口舌而是用心神去品味的。喝茶的要义是身无晦浊之气,心无鄙俗之念,清虚恬淡,和寂泰然,在“白瓷瓯甚洁”,“竹炉火初红”的精心烹泡中,自然升华出一种幽清的氛围,一种恬静和通达的心境。可以说,品茶就是在随缘任化、反璞归真中品出一份清爽、一份平静。品茶,品的是自然,这种心无尘染的境界十分微妙,只可意会不可言传。佛曰:“不可说”,这是禅学的境界,也是品茶的意境。自唐代法海禅师始有“茶禅一味”之语,喝茶也就成了佛门解禅的一种形式。 喝茶喝出滋味来,不仅是感官得到的物质性的味,更是一种精神体验,人们称之为“禅味”。禅宗更是将茶美好的特性,运用得淋漓尽致,从日常饮茶养生、提神,作为精进坐禅修道的良方,到最後将心与茶完全相融相会,将茶汇入禅宗修证体系,以禅来展现茶的极致,展现最圆满的生命境界。

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