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佛悟人生,佛悟人生看清自己

日期:来源:佛悟人生收集编辑:土味情话

佛悟人生看清自己

六根门头,接触的多是外境,如果能返观自己(内心),反闻闻自性,即是佛悟人生。

佛到底悟到了什么?

释迦牟尼佛在菩提树下,夜睹明星而悟道,悟到了什么?“奇哉!一切众生具如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。”简单地说,众生(一切生物)都是佛。每一个众生的本性澄清湛寂,悟到了这一点就叫觉,觉悟了就成了佛。那么,一般众生为什么不是佛呢?只因为自己的思想把自己障碍信,把自己虚妄不实的思想当成真的,紧抓着不放,所以不能证得佛的境界。佛性乃众生的本性。一方面,它是宇宙的真实相状或本来面目,真如本性,诸法实相,用现在的哲学用语,叫世界的本质,宇宙的本体。另一方面,它潜在于一个人的心中,是人的“本来面目”。一个人只要悟到了(印证了)这个真如本性,就是佛。佛性既指本体,又指一个人成佛的可能性。小乘佛教认为只有一个佛,就是“释迦牟尼”佛。大乘佛教认为,“一切众生,皆有佛性”,众人乃至一切众生身上都蕴藏着成佛的“种子”,即“如来藏”。见性成佛,只要觉悟到了万事万物缘起性空的“空性”,即可成佛。那么,如何才能见性成佛呢?就是自肯自证。南怀瑾先生说:“见性成佛”,不是说看见了佛性,也不是明白了佛理即可成佛,而是“悬崖撒手,自肯承当”,要你自悟,自证,自肯。

佛语人生经典语句

经典一:一切皆为虚幻。

经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)

经典三:色即是空,空即是色。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

经典五:一花一世界,一佛一如来。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。  

经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

经典十:我不入地狱谁,入地狱。

拓展资料:

佛语:佛之言说,与佛说、金口等同义。

依北本涅盘经卷三十五载,佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语,亦称为佛语。(长阿含卷十二清净经、观经疏散善义)

【经典佛语】

1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

4.好好的管教你自己,不要管别人。

5.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

6.别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

7.学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

8.福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行,永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命,因为你是人。

13.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

14.这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

15.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

17.今日的执著,会造成通晓的后悔。

18.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

参考资料:百度百科-佛语

参禅悟人生

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有没有佛说人生经典人生感悟人生句子这首诗歌新闻

1、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

2、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

3、慈悲是你最好的武器。

4、只要面对现实,你才能超越现实。

5、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

6、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。

7、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

8、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

9、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

10、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

11、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

12、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

13、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

14、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

15、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子

16、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

17、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已

18、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。

19、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

20、今生种种皆是前生因果。

21、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

22、万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

23、缘起即灭,缘生已空。

24、修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。

25、让我普渡芸芸众生。

26、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。

27、凡事都是有定数的,不能强求。

28、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

29、握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。

30、菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。

31、千灯万盏,不如心灯一盏。

32、人就是苦今生修来生。

33、人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。

34、这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结,人就陷入“无明”状态中,从而造下种种惑业。

35、放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。

36、万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

37、每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

38、不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。

39、地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足,而产生贪欲之渴与憎恨不满之火,焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人,亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

40、见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

41、如果人不执着世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐……

42、佛叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。

43、宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮。所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇,再渡不起我们沉重的身躯。

44、由爱故生忧,由爱故生怖。

45、皮囊好恶,原是无常。

46、人应该学会放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

47、出世间。

48、万物于镜中空相,终诸相无相。

49、苍生难渡。

50、道高一尺,魔高一丈。

51、道是修行,魔是心魔。

52、万法缘生,皆系缘分!

53、缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。

54、百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。

55、每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

56、万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好,不死而生出了痛苦。

57、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

58、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

59、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

60、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?

61、佛说;得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

62、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

63、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。

64、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

65、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

66、轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛。

67、大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

68、人有108劫 你才几劫?

69、要遗忘。 前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!

70、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

顿入佛门感悟人生意思

佛教的境界就如同金刚经最后说的:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

佛法的境界说明了无我,不光人无我,而且法无我。

对于人无我,我们就不应该整日只为自己着想,大家是一个整体,所以救度自己救度众生,这就是菩萨普度众生的原因。

既然法无我,身外名利钱财都如梦幻,不是我们要追求的东西,我们要追求的是证悟真理,这个真理就是法界实相,一切都是不生不灭的。生灭只是我们执着产生出来的妄相。

人活着要为众生利益着想,这个众生的利益就是觉悟,觉悟法界实相。愿众生同成佛道。

为什么超度历代宗亲,佛语禅学悟人生文章

首先,孝道来讲历代宗亲(往昔生世父母、亲友等眷属)有堕入恶趣受苦的,若子孙后代有能力有缘知晓自然要救度;

其次,超度一般是指将其从恶趣苦难中超脱出来,往生善趣(上三道:天道、修罗、人间)或乘佛愿力往生西方莲花化生(胎生、卵生、湿生、化生中的化生),长伴佛前,闻思修行;

最后,若宗亲能往生西方或天道那便是那句俗话:朝廷有人好做官,前途无量了。

如何通过佛法顿悟人生

与其去找顿悟人生,不如老老实实落实到生活中的点点滴滴,每一个点点滴滴都是开悟的缘点,同样每一个点点滴滴也是障碍自性的迷障,自在人是自心做,无有束缚名解脱,随缘自在皆妙用,无争无求自在心。

佛教说的无常是什么意思

佛教中讲的“无常”是指宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。佛经中说:“诸行无常,是生灭法”,就是这个意思。“诸行”,就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思,一切现象都是迁流变动的,所以叫做“行”。这个字的本身就包含了无常的意义。“生灭”二字,实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做“生”;当它存在着作用的时候叫做“住”;虽有作用而同时在变异叫做“异”;

现象的消灭叫做“灭”。刹那Ksana是极短的时间,佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭,就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问,一个人的寿命一般有几十年,怎么是刹那生灭呢?佛教把人的一生从生到死叫做一期,一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说,他有一期的生住异灭,即生、老、病、死;但从他的组成各部分来说,则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭,一个世界的成住坏空,实际都是刹那生灭相续的存在。佛教的教义认为,一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”,认为是错误的。

释迦摩尼对人生的感悟

虚无

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