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社会的现实,现实的社会

日期:来源:社会的现实收集编辑:土味情话

现实的社会

这个社会就是这么现实,通常都是拿金钱来衡量一切。其实说一切似乎有些过火吧,但大部分都是。这个社会有很多种朋友,譬如,酒肉朋友、利益朋友、眼线朋友、新闻朋友。但知心朋友、真心朋友却很少,这也是这个社会比较缺乏的。这个社会把关于精神实质的东西都完全抽空,徒留那些散发铜臭的金钱在得意的妄笑。孩子,你还真小,这个社会得冷暖明枪暗箭还是你不能够承受的。如果你现在还和那位朋友是很好的关系的话,请好好享受这种关系带给你的感觉吧。切记理解、包容、真心。

为什么这个社会这么现实

我发现现在的很多关于社会问题的回答都是站在了个体或本我的角度,而根本没有深入到问题的根本层面:社会群体角度。

一个社会,它并非一个人或某个人,它是一群人,一大群人。当这一大群人相互关联相互交织得生存于这个世界时,有的绝非是某个个体通过提升和努力就能改变社会现实的,他改变的只是他自己,他并不能改变除他自己以外的所有人。

社会生活是一种零和博弈的生存游戏,有人能赢,就有人要败,赢的固然高兴,但败的就必然苦痛。诚然拼搏努力可以改变自己的那部分现实,但对于全部来说呢,是不是我们都像马云成龙那般努力就一定都能成为马云成龙呢,答案肯定是否定的。

社会是一座金字塔,即使70亿人口都以不要命的方式或强度去拼搏努力,最后照样还是少数人掌握着权力和金钱,也就是都想象马云成龙那般努力结果还是只有一个马云一个成龙,其他人就只能成为假马云假成龙。即使都能成为真马云真成龙,那马云成龙也就不是今天的马云成龙了,那时的一根油条会卖到一万块!

因为只有少数人有钱钱才可以更有购买力,只有少数人掌权权力才可以更有支配力,只有少数人出名名气才更有吸引力。

社会每一个时刻的生产总值都是既定的,就像一个蛋糕,你多吃十分之一就必定有人少吃十分之一,你少吃十分之一就必定有人多吃十分之一。乔布斯可以创造苹果,但请记住如果没有富士康的几十万基层员工在那拼死卖力的干,他敲不死就会成为立即死,锅台名就会成为锅台瞑!苹果就会成为无果!

所以你不管多么努力拼搏你都是要踩着其他人的脑袋上去。

假如有一天都能实现楼上所说的完美化的努力奋斗了,我想不但不会起到好的效果,反而会更加使这个世界崩溃。就像都是哈佛大学毕业一样,结果扫大街的是哈佛,当总统的也是哈佛,全世界都是哈佛,那哈佛不就成了幼稚园了吗!到时能当上总统绝非是因为哈佛了,而是因为更少人才有的资源。比如暴力,比如关系,比如背景,比如什么什么,但一定是大部分人都想要又都不具备的东西。

当然了,你创造苹果,就必定带来工作机会,或者说叫被压榨的机会,那些被压榨的人不但不能憎恨你,反而还得感谢你,因为当他们没饭吃时,他们是多么希望有个人站出来告诉他:求我压榨你吧!

所以这就是这个残酷的世界,它现实不是因为他对某一个人现实,而是因为它对所有人都现实。对一个人现实还好解决,只要告诉他努力就行。但对所有人都现实那就根本无法解决了,它就像一根绳上的蚂蚱,永远有上面的,永远也有下面的,不是你上去我下来,就是我上去你下来,没有第二个选择。当然要说有也有一个选择,就是把维系这些蚂蚱的那根绳剪掉,让其彻底毁灭!这样就不再有不公平,战争,斗争,勾心斗角,尔虞我诈,你死我活了。当然我们也就彻底消失了。

所以从哲学上来说,毁灭往往也是一种建设!

因为你毁灭了这一面,就必定成就它相对的另一面。这就是这个宇宙的本质,相生相克对立统一。

所以你准备被人踩着努力的活下去了吗?还是你要准备去踩别人了?

这里说句题外话,我是一个严重的悲观主义者。不是因为其他什么,就是因为这个世界的运行规则。讲实话,我对人类一点信心没有,我不认为人类灭亡还有多远,我也更确信人类灭亡不是因为外力,而是因为内力。

当初马克思高瞻远瞩,但事实证明这不可能实现。因为他违背的不是人力,而是天力!

社会现实,这个“现实”是什么意思呢

所谓的现实就是指中国当前社会的一些国情。当前的现实是:权力、金钱、欲望至上,有权的,有钱的为所欲为,政府管不了,人民也管不了,大家都是权力下的仆人,社会上弥漫着拜金主义气息,中国已形成利益集团,他们占据了中国大部分资源,垄断着社会关系,千方百计维护自己的既得利益;社会贫富差距越来越大,贫富阶层的矛盾越来越突出,社会分化越来越严重,没权没势 没钱没背景的人想出人头地越来越难,就是越来越被边缘化,没有一个合理公平正义的平台与上层社会竞争。总之,现在的中国现实是一个道德沦丧、权力至上、金钱至上的国度,官场贪污腐败,当官的为所欲为,不管老百姓死活,老百姓特别是下层的老百姓活得特别辛苦,这就是现实。

社会真的很现实吗?

很现实.人也很现实.

看见这个问题我就想起人和人之间脆弱的关系.

很多那些有血缘关系的亲姐妹亲兄弟,

到最后为了个钱字都撕破脸.

我身边发生这样的事真是太多太多了.

我每次听到人家说起来,我都觉得难道是我以前太天真了.

以为至亲之间的感情都应该是和睦的有困难大家帮忙的那种.

也以为,如果是父母生病,那么真是倾家荡产也该去治的,

只要自己还能想办法弄来一分钱也不放弃..

但是,好象很多事实都不是那样,老了得了病,子女都不给治.

自己小孩子生个小毛病都急得跟什么一样..

我接受不了..

明明是父母养大的,怎么可以那样子对老人家.

我讲的太乱了,唉,想起来就心情太激动.唉..

现实的社会,现实的人。

人活着

为了体验悲欢离合,生老病死,

为了弄明白人为了什么而活着?

为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。

活得很累,很辛苦

因为社会很不公平,活着很无奈

伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊

因为人生本来就是如此

没有一个人的人生是一帆风顺的

只要努力就精彩!

遇到任何事情要乐观对待

保持一颗平常心。

只要谨记:这一秒不放弃,下一秒有奇迹

人生难免跌倒和等候

要勇敢的抬头

阳光总在风雨后!

我给您意见,您看行吗?

1.用心另眼看世界吧,这世上不是每个人都很顺利,只是看自己怎么解决,比如你走路的时候被人撞了,别人给你道歉了,有时候你还是会觉得很火,但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受,还是想想那句“开心也是一天,不开心也是一天,何不如天天开心”。

2.想到心情不好就心情会不好,那就不用想它,如果还是想,那就让自己忙起来,让自己没有空闲去想它,让自己充实地过好每一分钟,再有早晨醒了以后不要恋床,醒了就起来,忙起来,推开窗,呼吸清晨的新鲜空气,放松全身,让自己想像成一个快乐的小天使……

3.选择一个空气清新,四周安静,光线柔和,不受打扰,可活动自如的地方,取一个自我感觉比较舒适的姿势,站、坐或躺下。

4.活动一下身体的一些大关节和肌肉,做的时候速度要均匀缓慢,动作不需要有一定的格式,只要感到关节放开,肌肉松弛就行了。

5.作深呼吸,慢慢吸气然后慢慢呼出,每当呼出的时候在心中默念“放松”。

6.将注意力集中到一些日常物品上。比如,看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西,细心观察它的细微之处。点燃一些香料,微微吸它散发的芳香。

7.闭上眼睛,着意去想象一些恬静美好的景物,如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。

8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。

9.生容易,活容易,生活却不容易。别发愁,这个社会的和你差不多还很多,但是都快乐的生活着,并不是每个人都能成功的,只要你努力对待每件事情,对生活认真一点,只要你认真对待每一天,不管你的人生怎么样,我相信都是精彩的。加油吧!

最后祝你能快乐的过好每一天!!!

社会很现实,那么现实的社会究竟是怎样的? 我们应该怎样面对现实的社会?

其实,人生定义有多种,中国幸福学研究机构已经给予了多种答案: 一、什么是人生中国幸福学研究认为,人的本性是不满足,幸福是人们的渴求被满足后愉悦感觉,人类的最终追求是幸福。因为人的本性是不满足,不满足导致了人们的渴求,渴求获得了满足,人们就获得了幸福。根据幸福第一定理我们还知道,幸福的感觉都是暂时的,随着时间的流逝,每一个幸福的感觉都是会消失的,又因为不满足是人的本性,所以,人们会继续寻求新的渴求,寻找新的幸福。如此循环往复,就是一个人的人生。所以,人生就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。 二、人生的目的 对于一个人自身而言,他在降生的那一天并不存在有什么人生目的,他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外,并不存在有什么意识,也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的,但是,他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的,比如,望子成龙,望女成凤,报仇雪恨,传宗接代,做共产主义事业的接班人等等等等。所以人生的目的,对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为,人的最终追求是幸福。所以人生的目的,对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川许多坎坷,但是只要把握现在,把活着的每一天当做你生命的最后一天认识对待,命运是自己把握的,不要对自己做过的事情后悔;对于社会来讲,人生的目的在于你对社会的贡献。 三、人生的价值对于社会来讲,人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献(这种成就和贡献也可能是负面的对不同的人而言)。就个体人而言,家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子,有人讲龙生龙,凤生凤,老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言,人基本上都是一样的,人生下来之时都是一样具有不满足的本性,都是一样赤条条地来到了这个世界,只是因为他们生在不同的环境,从而造就了他们不同的人生目的,不同的人生渴求,不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范,因为岳母精忠报国”刺字的深刻影响,从而造就了岳飞伟大的人生目的,伟大的渴求,伟大的幸福观和价值观。就个体人而言,走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境,这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观,那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生,从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏,一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观,价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾,从而使你荒废了学业,改变了人生目的,变成了一个坏孩子,甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢?你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润,第二为后来人做了一个警示的作用。就个体人而言,影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。 四、人生的使命人生的使命其实很简单,礼理方圆认为它就是二句话八个字抗拒死亡,享受人生。这八个字象人生前行的二条腿,左腿叫抗拒死亡,右腿叫享受人生。这二条腿相互支撑相互作用,抗拒死亡是为了更好地享受人生,享受人生是为了积蓄更多的力量抗拒死亡。左腿迈一步----抗拒死亡,右腿迈一步----享受人生,一直到无力抗拒死亡的时候为止,一直到无法享受人生的时候为止。这是每一个人活着的使命,改变人生。心正、身修、家齐、国治、天下平。《礼记·大学》原文古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。 五、人生的意义人生下来就必须要面对残酷的现实和社会,我们必须要有个人的原则,个人的目标,这才是做人的意义,有的人不知道为什么我们都有一个任务就是要去为工作而工作。其实不然,个人没有自己的目标,而这个目标又不是自己所愉悦的,那么我们的人生就少了很多的意义,大致意思就是这样。所以我们必须要有自己的目标,和自己的原则。这才是人生必不可少的,才有了自己的人生意义、换个方面来说,我们都必须要完善的,就是自己本身。 六、人生价值的真正体现是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面,也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义,人的价值也是如此。不过在社会实践中,人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的,人既是主体,又是客体,是主客体的有机统一。一个人,一方面是价值主体,他把他人和社会作为自己的价值客体,他是需要的主体,有其自身的需要,他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要,这就是我们通常所说的向社会的索取,或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展,从个人角度来说,这就是他的自我价值,换句话说,个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要,这就是所谓人生的自我价值。另一方面,他又成为他人和社会的价值客体,以其活动及成果,来满足他人和社会的需要,这就是他的人生的社会价值,也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一,人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 希望123456能对楼主有所帮助~

现实的社会!现实的人

来来来!再现实一点儿,跟爷一块儿念・・・・・

应该怎样看待当今的中国社会现实

翻开中国最近两千年的历史,从文人那里你总会得到这样的感慨:如今世风日下,人心不古啊。。。再看看当今社会文人的内心感受,大都是:如今是红尘滚滚,物欲横流,黑暗滋生,腐败不堪啊。。。陶渊明的世外桃源成了历代文人心中的乐土,对于现实,他们只有悲天怜人,唏嘘短叹而已,没有什么作为。反过来,一旦文人当了官,便会横征暴敛,鱼肉乡民,完全换了另一幅嘴脸,你说怪哉不?在这里我提出文人治国的伪道德论,试图揭开里面的丑恶面纱,给大家一个清醒的认识。 历史批判大师李宗吾的厚黑学揭露了历史成功人物的险恶嘴脸和道德在社会政治层面上的虚伪欺诈性,但李宗吾却矢口否认厚黑学的反道德性,他的辩解是:厚黑学的使命是教人首先认清厚黑的伎俩,然后以厚黑对付厚黑,不要用厚黑对付善良。我们首先要感谢李宗吾大师的良苦用心和他对历史分析所作出的贡献,他赤裸裸的揭露了道德在社会政治层面上的虚伪性。反过来也论证了统治阶级用道德教化民众的欺骗性(在社会规范对社会统治阶层还没有形成有效约束机制的情况下)。道德净化的只是个体民众的思想,在社会政治治理统治阶层层面上,道德一点作用都没有。为何?李宗吾没有给出答案,原因很简单,道德的约束力是在社会政治的约束力下实现的,而对社会政治统治阶层的约束力是在社会规范的约束力下实现的,而非道德,道德只能约束个体的行为,而非统治集团的行为,没有全民监督和法律约束的统治阶层一面在大力宣传道德教育,另一方面又在肆无忌惮的践踏这它来实现统治阶层的无限私欲。悲哀的是,中国历史发展到李宗吾那个年代时,社会也一直没有出现对政治集团的有效约束机制,中国一直是在昌盛-衰败-昌盛的轮回中前进,推翻政治集团的力量大都来自农民起义和战乱等暴力方式,而对统治集团的约束机制却在理念上一直没有产生和形成。 文人便一直扮演者道德的传播者和受害者的角色,他们大部分盲目崇拜封建礼教,没有看清人与社会的本质。道德可以用来修身养性,可以用来持家和处事,但不能用来对付邪恶。李宗吾不是说了吗,可以以厚黑对付厚黑啊?可以,但只能用在同一阶层的层面上(社会危害性姑且不论),对于不同社会阶层的人来说,下层人是不可以用厚黑来战胜上层人的。文明社会是不提倡厚黑学的,因为他是具有社会危害性的,以恶制恶的方式已被当今法律所禁止。 文明社会是提倡道德教育的,但道德对人的社会行为的约束力是非常有限的,因此我们必须提倡法制。道德的约束力来自个体自己,法律的约束力来自国家强制力。道德是个体行为的内部平衡机制,法律是个体行为的外部平衡机制。为什么一些文人当官后就腐败堕落了呢?道德沦丧的背后反映出了什么问题? 问题很简单,一个原因可能就是这些人本身就没有什么道德修养,一有机会就实现个体的欲望扩张;另一个可能原因就是虽然这些人有一定的道德修养,但由于当时社会规范不健全,社会现实给了他们放大个体欲望的空间,道德的约束力便被个体欲望所压制和摧毁。 文人一直鼓吹的要以德治国的立论是虚伪和具有巨大欺骗性的梦语,他不但欺骗了文人自己,同时也毒害了社会的进步。是封建礼教的维护者和受害者。 我们讲人文社会和法制社会的建设时,应该偏重民众的法律普及教育,让民众从小学就树立法律意识和掌握法律知识,成为了一个守法的公民也就成为了有道德的公民,单纯的道德教育是虚无的和骗人的,因为个体的道德约束与个体的人性欲望扩张是对立的,用个体的道德修养来约束个体的欲望扩张是个伪命题。 当今社会的现实是社会法制教育不足与社会法制规范不健全并存。一方面社会法制不能有效惩治腐败使公民不能依法维护自己的权利,另一方面社会的统治阶层也不愿意大力提倡法制教育,从而唤醒整个社会公民的法律意识,及法律面前人人平等的理念,从而唤醒社会民众去推动和建立健全的社会公权监督机制。 我们在当今的社会现实生活中能够信任谁?走进了社会中,你谁也不要信任,你信任谁谁就会坑害你,就会给你造成损失,这就是现实,这就是自私的人性所致,你只有信任自己和信任法律。如果法律还不能完全保护你,学习厚黑学是非常必要的,它能让你生存下去。怎样去健全社会民主与法制是每个人的责任,文人更应该放下腐臭的道德说教,立志求学与思索,治国大业绝非依靠道德便可以实现的。 无数事实说明,在当今的社会现实中,作为一个走进社会的成人个体,你只能相信自己,运用法律的武器来维护自己的权利,你才能保护自己。这要求你凡事要多加思考,努力增加自己的知识和开阔自己的思维,尽量做到能够看透各种事物的本质,你才能确保可拥有一个幸福的人生。

真的 这个社会太现实 太残酷了 活着真辛苦

富人在什么时候都是很独立的,那么因为他们不想把自己的命运让别人来把握,自己就是自己命运的主宰。他们知道,如果自己不能挥鞭策马前行,那么别人的鞭子就会抽在自己的脊背上。

  富人因为独立而主动,主动就能发现和获得自己想吃的东西。自己做出来的东西,永远都是卫生的,新鲜的,而且营养丰富,也就不会长佝偻病和贫血,使自己永远都富有战斗力。

  穷人习惯依赖,也习惯把自己的获得建立在别人的恩赐与施舍之上,把自己的命运改变完全寄托于他人的喜怒哀乐之间,看着他人的脸色决定自己的行动。因为,穷人永远处于被动的位置,所得无论多少,但都是他人的百分之几、千分之几而已。

  穷人只能从别人的饭碗里讨饭吃,所以得到的东西都是别人吃剩下的东西,或者别人遗弃的东西。这些东西肯定没有什么营养可言,吃了以后不但得病,还有可能患不治之症。

现实社会中真的没有真正的爱情吗?

现实社会真正的爱情,真的为数不多了,比如男人爱女人,性大于爱,玩弄够了!也就是离开的时候了!而女人现实看中了男人的钱财和貌。看不出半点真感情。最终也是分。种种原因致使着我们演绎着虚伪的情感!真感情不过也是存在的!这需要你的慧眼明辨…

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