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柏拉图之恋,什么叫做柏拉图之恋

日期:来源:柏拉图之恋收集编辑:土味情话

什么叫做柏拉图之恋

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人,而在他们两个人中间,柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。

  在欧洲,很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

  在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是“同性恋”。古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会,男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。

  而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”,还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭。但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说,对活得高尚的男人来说,指导他行为的不是血缘,不是荣誉,不是财富,而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为,被他的父亲、朋友或别的什么人看见,都不会像被自己的恋人看见那样,使他顿时苍白失色,失去一切的一切,无力面对自己爱的人和爱自己的人。

请问什么叫做"柏拉图之恋"

柏拉图式的爱情

只是站在爱人的身边;

静静的付出,默默的守候;

不奢望走近,也不祈求拥有;

即便知道根本不会有结果;

却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因;

注定了它悲剧的结局;

最后,

也只能是一条在远处守候的平行线,

只留下回忆中,美好的片段,

当作永恒!

[编辑本段]概念

只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁,洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式爱情。

也有人说它是一种永久的,不求回报的爱.即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒。有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起。

[编辑本段]意义

1.男女平等的爱情观;

2.纯精神的而非肉体的爱;

3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观;

4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。

人们往往都只关注2、3,其实1、4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着她/他。

说这些,没有其他的意义,我相信爱情,我也体会这精神上爱的力量是多么伟大,我的爱情真的有点柏拉图的味道,我相信我正在寻找她,可是她究竟是不是我的另一半呢?也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要,只要找到了她,我愿意融化她在浪漫的海洋。

旁人补充一句:

(其实当时的古希腊盛行“男风”即同性恋,其实他们所指的“爱情”很多都是同性之间的恋爱。爱人和情人,爱人是少年男子;情人是年龄较长的男子。所以,以上内容那样理解是否牵强,是否妥当呢?)

[编辑本段]纯粹的精神恋爱

有一天,柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发决总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。

老师说:这就是“爱情”。

之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。这次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来,他说:“有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。”

老师说:“这就是婚姻!”

人生就正如穿越麦田和树林,只走一次,不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树,你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

[编辑本段]柏拉图的思想

柏拉图哲学的核心是理念论。他认为:唯一真实的世界是永恒存在的理念世界。人们感受到的现实世界只是理念世界的反映。柏拉图把独立与事物和人们认识之外的一般的东西称为理念。认为只有理念才是真实的存在。因为它构成一个客观独立存在的理念世界,如善的本身,美的本身,正义的本身等。后来人们就把追求纯精神的行为称为“柏拉图式行为”。

柏拉图式恋爱,也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。

人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。 在他的理论中,没有那一半是比较重要的。所以,男女是平等的,而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你/你。

[编辑本段]柏拉图之恋的现代观

理性的精神上的纯洁恋爱。

哲学家的爱情与情感生活一般是不美满幸福,

不少哲学家甚至于是情愿单身。

爱情是一种很美好的感觉,是生活中的精神支柱,

是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福。

爱情是不要给它附加太多的东西,

诸如道德、责任、义务等等,那些东西本不属于爱情的,

而是属于婚姻的,爱情的本质是精神上的,

爱若没有物质依托,一切都是镜花水月,

是一件虚无缥缈的海市蜃楼,可望不可及。

我游走徘徊于都市单身完美咖啡厅,

事实上我重视婚姻的本身,却不怎么愿走进围城,

希望爱情天长地久,爱情是强烈的情感,

爱情是是易变的情感,爱情像光火花样绚丽,

也像光火花样容易熄灭,我拥有过了爱情,

却感觉是那么的短暂,永恒----只有让爱情上泰坦尼克号!

[编辑本段]柏拉图内涵

由于认为数学概念是一种真实的存在,所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响,一些数学巨匠如G.康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为,所以如此不是偶然的,这是数学反映客观世界,数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正因为如此,柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用:它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场,而且,当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时,它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的,从而就有可能导致错误。

柏拉图主义的错误是显然的:把反映形式当作了认识对象;把抽象当作具体的客观存在;认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。

[编辑本段]夏济安的柏拉图之恋

1946年2月1日,是乙酉除夕。西南联大教师的餐厅中,有七个年轻人围坐一席,吃年夜饭。与抗战时期的艰难相比,饭菜丰盛,有鸡一只、蹄膀、猪肝、蛋饺。晚上八时过后,在这全家团聚的时刻,夏济安、卞之琳、顾寿观似乎感受到欢庆节日中的一丝伤感和无聊气息,三人大嚼年糕,饮绍兴酒,吃美国鲑鱼罐头和火鸡,只有这样,才能强烈地感受到生之欢欣和寂寥。

人在这样的特殊时刻,自然容易引发个人感情的喟叹。夏济安说到了自己:“我平生只有单恋,并无恋爱,不足挂齿。今天我可以说一句 ,一切只待上帝安排。”

原来,夏济安正在单恋一位西南联大的女学生,并将她写在日记里。通常称她为李彦L.Y.,但同她通信时,却很有礼貌地称她为“李小姐”。夏志清为哥哥夏济安的日记写的前言中记载, 1945年秋季开学的时候,夏济安注意到班中的新生李彦,那是 10月 9日那一天,从此倾心,日夜痴想。因为是怀着少年维特一般的心事,夏济安没有这个女生的回信或作文可收藏,只好把“学生选习学程单”的小纸片贴在自己的日记中。小纸片上有李彦亲笔手迹。

单恋是痛苦的精神旅程,坠入情网,陷得很深。夏济安连同异性牵手散步的经验也没有,不知如何去表达自己的爱心。有一次,他竟然把李彦叙述她生平的作文,全文抄进日记中。 1946年 2月 6日,夏济安写道:“ L.Y.坐在第一排,看见了不免又动心,发现一点:左手无名指上有一枚翡翠金戒,不知何所指。她好像知道我有意思,从不敢用眼睛正视我。”

这样痛苦而绝望的爱,纯粹是柏拉图式的,对方几乎无任何回应。夏济安左思右想,恋爱毫无办法,他写道:“我不敢断定它一定会成功,因为也许我注定应该修道,解脱尘世。”

夏志清认为,夏济安对李彦的那种一往情深的苦恋,可能代表了真正浪漫主义精神。神圣、悲观而又自省的精神,在中国现代文学作品里,是绝少见到的。

什么是柏拉图之恋

  柏拉图之恋

  柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里,每个人都是合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,恋爱双方是平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着他。 只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁,洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式爱情。

  参考资料:http://baike.baidu.com/view/98051.htm

柏拉图之恋 歌词

歌曲名:柏拉图之恋

歌手:郭富城

专辑:风里密码

曲 / 编 - Barry Chung 词 - 小美

夜静没明灯可以渡过

人寂寞但没愁思可以唱阙歌

人活着是为明天相当快乐

全赖有你叫我充满信心 去过

浪漫是难关一起渡过

人幸运就是同心解决那痛楚

情话是原动力像一首歌

能燃亮我这生每段经过

若日后离别有天可以再生一次

等你依然是我

在日后若这生可有下次

紧记这段未了的歌

期望一生里真心相爱只得一个

同甘共苦因我爱你更多

如若他生里都可跟你全情地爱

求赠我每一秒

来让我爱惜你 你属于我!

如若不相见不可相见都可相爱

凭思忆都会爱你更多

缘份不改变不可改变不可改变无穷地爱

唯独是你一个

承诺了在他生也属于我 唯独是你一个

承诺了在他生也属于我

http://music.baidu.com/song/214405

『柏拉图之恋』什么意思啊

柏拉图之恋

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里,每个人都是合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,恋爱双方是平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着他。 只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁,洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式爱情。

核心思想

1.双方平等的爱情观;

2.纯精神的而非肉体的爱;

3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观;

4.在这世上有,且仅有一个人,对你而言,他是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。

人们往往都只关注2、3,其实1、4才是真正柏拉图式爱情的核心思想。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。

当时的古希腊盛行同性之爱,他们所指的“爱情”很多时候是同性之间的恋爱。从这个角度来说,柏拉图或许试图将这种恋爱形式也纳入自己的恋爱哲学中。

内涵

由于认为数学概念是一种真实的存在,所以现代柏拉图主义也被称为“实在主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响,一些数学巨匠如G.康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为,所以如此不是偶然的,这是数学反映客观世界,数学具有客观真理性这一素朴信念在哲学上的反映。而正因为如此,柏拉图主义对数学的历史发展就具有一定的积极作用:它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场,而且,当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时,它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的,从而就有可能导致错误。

柏拉图主义的错误是显然的:把反映形式当作了认识对象;把抽象当作具体的客观存在;认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。离开人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心主义。

什么是柏拉图之恋?

这就是

最近看了一部名叫柏拉图之恋的电影,看很多评论包括介绍都说它讲的是一场没有肉欲,看补充

恶之教典

8.7分加入收藏

主演:伊藤英明二阶堂富美染谷将太林遣都

导演:三池崇史

类型:剧情犯罪惊悚

时长:128分钟

年代:2013

地区:日本

简介

柏拉图之恋电影咖啡馆英文女声插曲是什么,求解

oceanside _Lainey Lou 我也找了很久的呢

什么叫柏拉图之恋???

柏拉图(前427~前347)

Platon

古希腊哲学家。苏格拉底的学生 ,亚里士多德的老师。约公元前 387年 ,在雅典创办学园(阿卡第米亚)。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。认为理念是事物的 永恒不变的“范型”,是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的,它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。理念有等级之分,最高的理念是“善的理念”。认识只是一种回忆,是不朽的灵魂对理念世界的回忆,感觉是以个别事物为其对象,因而不可能是真实的知识的源泉。他认为辩证法是最高级的认识,第一次将辩证法提到哲学高度。他的伦理学和美学建立在理念论的基础上,认为善的理念是道德的唯一根源,美的事物是相对的、变幻的,美的理念却是绝对的、不变的。前者是后者的摹本,艺术的本质就是模仿,是“摹本的摹本”。在政治观上,他设计了一整套“理想国”方案,主张“哲学王”来治理国家,把“哲学王”看作天主的统治者、立法者,他的政治思想带有空想的性质。著有《理想国》、《法律篇》、《巴门尼德篇》、《会饮篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》等。

柏拉图的思想不是一般的形而上学,而是独一无二的形而上学。

他是苏格拉底的学生,又是亚里士多德的老师。柏拉图的《理想国》是他的最重要的哲学著作

柏拉图出生雅典贵族,并受到良好的贵族教育。他是苏格拉底的追随者,曾经跟随他到梅加腊避难。之后柏拉图自己又到各地游历过,包括了西西里岛、意大利南部甚至埃及。公元前387年柏拉图回到雅典,并创办了学园(或称“阿卡得米”,Academy)。学园的名字与学园的地址有关,学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)有关,因此以此命名。学园是西方最早的教学机构,它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年,直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大,课程设置类似与毕达哥拉斯学派的传统课题,包括了算术、几何学、天文学以及声学。

公元前367年,柏拉图再度出游,此时学园已经创立二十多年了。他到达锡腊库札,并将自己的理念付诸实施,但是却遭到强行放逐,于公元前360年回到雅典,继续在学园讲学、写作。

柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中,还有很多是有关苏格拉底的谈话,因此人们很难区别哪些是苏格拉底的思想,而哪些又是柏拉图的思想。例如柏拉图最著名的理念论,就出自《巴门尼德篇》,以苏格拉底的对话为主,但一般认为是柏拉图自己的思想。

拉图思想

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。

柏拉图认为,自然界中有形的东西是流动的,但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出,当我们说到“马”时,我们没有指任何一匹马,而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”),它不存在于空间和时间中,因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马,却是“流动”的,会死亡,会腐烂。这就是柏拉图的“理念论”。

柏拉图认为,我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识,我们对它们只有意见或看法,我们唯一能够真正了解的,只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为,知识是固定的和肯定的,不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

在柏拉图的《理想国》(The Republic)中,有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论:有一群囚犯在一个洞穴中,他们手脚都被捆绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙,他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子,由于他们看不到任何其他东西,这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后,一个人挣脱了枷锁,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释,那些影子其实只是虚幻的事物,并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说,那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣称,除了墙上的影子之外,世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们,“形式”其实就是那阳光照耀下的实物,而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说,是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子,而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面,柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承,但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者,而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能,以满足社会的整体需要。但是在这个国家中,女人和男人有着同样的权利,存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来,柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”,柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。

柏拉图在《律法》(The Laws)则指出,“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出,妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。

柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为:“天文学和几何学一样,可以靠提出问题和解决问题来研究,而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟不是是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法,宇宙由混沌变得秩序井然,其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案;关于这个方案付诸实施的机械过程,则是一种想当然的自然事件。

柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形,一种是正方形的一半,另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正立体,这就组成四种元素的微粒。火微粒是四面体,气微粒是八面体,水微粒是是二十四面体,土微粒是立方体。第五种正立体是由正五面体形成的十二面体,这是组成天上物质的第五种元素,叫做以太。整个宇宙是一个圆球,因为圆球是对称和完善的,球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的,运动的,有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动,因为圆周运动是最完善的,不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的:火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名,这个数目就是表现它们所含元素的比例。

柏拉图在西方的地位

柏拉图与他的学生亚里士多德比起来,在西方得到更多的尊重和注意。这主要是由于后者在中世纪被奉为经典哲学家而使其的学说臭名昭著的结果。

中世纪的教廷将亚里士多德的学说列为经典学说,而对柏拉图大加批判。柏拉图和其他主要古希腊哲学家的著作得到查禁,在整个中世纪,柏拉图的著作几乎失传。直到文艺复兴

柏拉图之恋

有一天,柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去,摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来,期间只能摘一次,并且只可向前走,不能回头。

柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?

他说:因为只能摘一次,又不能走回头路,期间即使见到最大最金黄的,因为不知前面是否有更好的,所以没有摘;走到前面时,又发决总不及之前见到的好,原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。

老师说:这就是“爱情”。

之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次,以及同样只可以向前走,不能回头。

柏拉图于是照着老师的说话做。今次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来,他说:“有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来,免得错过了后,最后又什么也带不出来。”

老师说:“这就是婚姻!”

根据此类典故,西方学者又在近代提出了"柏拉图式爱情"的说法。

柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系.

柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 男女平等的爱情观2. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。

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