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名句经典,诗经的经典名句、

日期:来源:名句经典收集编辑:土味情话

诗经的经典名句、

1、关关雎(jū )鸠(jiū),在河之洲,窈(yǎo )窕(tiǎo)淑女,君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎(jū)》

译:鱼鹰和鸣咕咕唱,在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘,正是君子好对象。

2、蒹(jiān)葭(jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹(jiān)葭(jiā)》

译:河边芦苇青苍苍,晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人,正在河水那一方。

3、巧笑倩兮,美目盼兮.

《诗经·国风·卫风·硕人》

译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。

4、青青子衿(jīn),悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿(jīn)》

译: 青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里。

5、执子之手,与子偕老。

《诗经·国风·邶(bèi)风·击鼓》

译:我会牵着你的手,和你一起老去.

扩展资料

《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’” 。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。经文史专家考定,《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

参考链接:百度百科-诗经

经典励志古诗名句

1、“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”。——宋江《水浒传》

2、“也许我没有什么天赋,唯有斗志,我绝不会输给任何人”。——艾伦·耶格尔《进击的巨人》

3、“希望死后的墓志铭可以有底气刻上:一生努力,一生被爱,想要的都拥有,得不到的都释怀”。——八月长安

4、“读书靠的,不是聪明,而是意志。 你聪明,但意志薄弱,便承受不起压力。要有比减肥更强的意志力,才能坚持下去。 你可以输掉一次考试,但不可以输掉你的意志”。——张小娴

5、“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。——诸葛亮《诫子书》

佛经中最经典的名句?

诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

小说里的经典名句

  001——当光离开了暗,当海上有了天空,我惟愿以身躯化为大地,承载你疲累的双足,万载不变。 有晚上,有早晨。(七日*大地)

  002——你即已成神, 那么我,从此也不再为人!(盛世年华*相见)

  003——若没有风,落叶自然会落在地上,最后尘归尘,土归土。可是风是不愿意停的……(罪与罚*飞越山)

  004——因为最大的谎言,就是真实呀!(七日*救赎)

  005——那存在的,都是幻影;那永恒的,终将毁灭;世界万物,缤纷色彩,都是被蒙蔽的人心罢了。终有一日,天上人间,青山绿水,存在只依我心!(轮回*出山)

  006——这是……我的战争啊……(七日*审判)

  007——原来我真正的梦想,一直就在我的身边。(盛世年华*相见)

  008——如果一个人没有足够的实力去把握机会,机会往往会变成陷阱的!(传说的起源*化蝶)

  009——主人的主人啊,你真是太阴险了,太卑鄙了,太无耻了!(有格利高里的地方。)

  010——有那么多的预言又有什么用?我真正想要的预言,永远也不会来的……(恍如一梦*纪念日)

  011——若是没有你,我就是得到整个世界,又如何会快乐……(问情*问情)

  012——这个身体属于她,是吗?等她醒了,我……就该消失了吧……(七日*余晖)

  013——睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋。(轮回*筑巢)

  014——众神也好,魔鬼也罢,只要站在自己这边,就是好的。(月陨*吾往)

  015——罗格忽然一怔,他已经有多久没有体验过哀伤了?……哀伤,多么奢侈的一种感觉啊!(堕入地狱的天使 * 舞)

  016——人生真是寂寞啊!(传说的起源*梦醒)

  017——我已经太多的烙上了这个世界的印记,所能做到的只是毁灭。也许对这个世界来说,创造才是最重要的。当一个苹果跳入棋盘,并开始横冲直撞时,对整局棋的影响,比一个跳出棋盘的棋子,要大的多吧。(轮回*苹果)

  018——生命……不应该如此不珍惜……(战火*蝶舞)

  019——女人是一个很奇怪的动物。你不能对她们太好,那样她们就会骑在你的头上。也不能忽视她们,那会比杀了她还要令她感到仇恨.(月陨*鱼水)

  020——年轻人就是沉不住气啊!(沉默的温柔*隐忧)

  021——天正暗下,夜已到来。天会复明,而晨在前方。有晚上,有早晨。(七日*毁灭)

  022——在恐惧中生活的人.往往会暴露出他真正的弱点.(神迹时代*覆灭)

  023——老子虽然贪财好色,但有些东西是不卖的!(问情*抉择)

  024——女人啊,火山就是你真实的写照(月陨*别离)

  025——我只要你人,不要你心!(轮回*欲望)

  026——曾经存在的,未必会继续发生.那从未出现的,未始不会到来.(七日*审判)

  027——信仰最虔诚的地方,也就是传统最坚固的堡垒。(传说的起源*红颜)

  028——一切都在我的掌握之中。(七日*毁灭)

  029——我爱你们(盛世年华*盛典)

  030——而权力的根本,就是资源的分配权。(传说的起源*传说)

  031——虚荣,正是最容易忽视的原罪啊!(问情*祭礼)

  032——傲慢,真是我最喜欢的性格啊!(沉默的温柔*谋定)

  033——一切从始处来,又向归处去。(天涯之旅*倾城)

  034——对付男人,无外乎恩威并施;对付女人,一个是拿住把柄,一个是征服她的心。(月陨*鱼水)

  035——一笑倾人城,再笑倾人国。(天涯之旅*倾城)

  036——主创造一切,主掌握世间,主说要停止的,就不会再向前。主掌控一切,主创造世间!主说要毁灭的,即不会存在!(恍如一梦*恍如一梦)

  037——就算已经是不折不扣的婊子,可是牌坊还是要立的。(轮回*运筹)

  038——神谕本来就是模模糊糊的,预言更是向来没有人能够真正弄明白是什么意思。(传说的起源*梦醒)

  039——生当如夏花,只为绚烂一瞬。(问情*问情)

  040——我们不管敌人有多少,我们只问……他们在哪!!!(沉默的温柔*斯巴达)

  041——不能为己所用的人,越是有才,就越是危险。 (风云*血脉)

  042——要善待每一个为你创造财富的人。(轮回*群氓)

  043——信仰,从来都是巨大而可怕的力量. (传说的起源*使徒)

  044——我们都知道高空中的风很烈,但这种烈风只有参天的古树才能感觉得到。(盛世年华*光辉)

  045——你自以为把握了命运,其实是命运把握了你。(实体书4*简介)

  046——勇敢的机会只有一次,过去了,就不会再来。(风云*风动)

  047——冲锋,只需要勇气!(前传)

  048——君王的词汇中没有如果。(堕入地狱的天使*破茧)

  049——都是悍妞啊!(恍如一梦*收割)

  050——我拒绝!(火中的权杖*风月)

  051——海是什么?(恍如一梦*梦魇)

  ——海是梦!

  052——请善待真正爱您的人,因为她们惟一的快乐源泉就是您的关心。(沉默的温柔*沉默的温柔)

  053——时间是最公正无私的,只有历经千年时光流逝仍然不变的东西才是真正不朽!(沉默的温柔*历史的尘埃)

  054——对于神,我们信仰,但不应该依赖。(恍如一梦*破袭)

  055——这最后的智慧就是:真正的智者绝不盲从,哪怕是来自神的声音……(罪与罚*智慧)

  056——所有偶然背后,定是有其必然的。(天涯之旅*魅惑)

  057——你可知道,逃避绝不是长久的办法。如果无法面对自己的绝望,那最好的办法就是将麻醉的过程尽量延长。(在地狱中仰望天堂*血月)

  058——神创造世间,神掌控一切,那信神的,必将远离一切不洁与邪恶 。(外传*教皇岁月)

  059——风月,是你吗?(盛世年华*相见)

  060——这技巧的本质,就是规则!这真正的力量,就是制订规则!(月陨*破立)

  061——为人需留有余地啊!(沉默的温柔*沉默的温柔)

  062——那一棵罪恶藤蔓的根,并不在神庙,而是在精灵们的心里。(火中的权杖*神谕)

  063——只有失去的,才会知道珍贵。(沉默的温柔*代价)

  064——我归去,他们会到来!那信神者,从此再不是奴隶……(外传*教皇岁月)

  065——我请求你们,完好地从战场上回来;我希望能够有这样的荣耀,可以接受你们亲手带回的战利品!(沉默的温柔*杀伐)

  066——主人永远是对的。(北国*试练)

  067——看不到的美人才是最美的。 (月陨*归途)

  068——失去了传统的精灵的确不能算是精灵了。但是恪守所有传统的精灵注定会被从历史中抹去的。传统这东西,就像一条不断吞噬自己尾巴的蛇,总有一天,它会走上自我毁灭之路的!(火中的权杖*圆)

  069——我来了,我看到了,我征服了。(烈焰红唇* 暴风雨的前夜)

  070——凡是天界下来的都不太正常。(罪与罚*守望)

  071——任何想要掌握命运的人,都得付出沉重的代价。拥有了洞悉一切的智慧,最终的结局就是永恒的痛苦。(盛世年华*追忆)

  072——与其便宜别人,不如便宜我。(沉默的温柔*谋定)

  073——家有悍妻,不堪折辱! (月陨*归途)

  074——你救我一次,我还你一生…… (前传)

  075——世界并不不奇怪,你也不奇怪。这就有如登山一样,你爬上了一座山峰,就会看到不同的风景,对世界也会有不同的理解。现在你只是还没有登上真正的高峰,对于事情的本质了解得不够而已!(恍如一梦*望远)

  076——能成大事者,必不拘小节。(天涯之旅*祸水)

  077——妈的,该来的总会来的!(天涯之旅*倾城)

  078——当滔天的洪水来临时,最好的方法不是在洪水前筑起长堤,而是引导它流向大海。(风云*引流)

  079——命运就如一条奔流的大河,有无数的支流汇入.又从无数的河道中宣泄而出,人类就如同大河中的无数生物,被河水带着从一条河道冲入了另一条河道.这河中的水,就是命运吧.(战火*命运)

  080——不赚他们的钱赚谁的钱?所以我们不卖对的,只卖贵的。(轮回*晨星)

  081——这世上,只有情这个字,才能让无数英雄折腰,才能让万千枭雄冲冠一怒!惟有情宇,是无可交易的。(传说的起源*梦醒)

  082——我们一生只有短短几十年,行事不必瞻前顾后的。(烈焰红唇* 扑火的飞蛾)

  083——金币啊,你沉甸甸的份量果然是无所不在啊! (战火*尘定)

  084——世间既没有永生的巨龙,也没有不灭的龙城,永世长存的,惟有吾族的光辉与荣耀。 (在地狱中仰望天堂*光辉)

  085——钱不是万能的,但没钱是万万不能的。(天涯之旅*祸水)

  086——能十个人打对方一个绝不八个打一个,如果有机会背后下刀,坚决不跟人正面争斗。(问情*重生)

  087——强大,并不仅仅指的是力量。 (天涯之旅*魅惑)

  088——天界之门,传说是一切光辉的源头,也是一切灾难的开始。(七日*毁灭)

  089——风蝶,我也曾无助、迷茫、绝望。那时我面对着命运只能接受,连参与结局的资格都没有。直到现在,我为之奋斗的仍不过是个坐到牌桌上的机会。(堕入地狱的天使*舞)

  090——追求权力和财富永远都没有尽头的。 (沉默的温柔*邀约)

  091——好险好险,年轻人打架果然不知道轻重……(堕入地狱的天使*裂痕)

  092——混水摸鱼,就是把水弄混了,大家都只能碰运气的时候,我们的机会就来了。(月陨*鱼水)

  093——下辈子想当法师,学赚钱先!(轮回*溃败)

  094——对你的敌人讲什么道理?脑子一定是进水了,还不如直接捅自己两刀来得干脆!(月陨*整饬)

  095——其实越是强大,越是拥有力量,就越会不快乐。

  而且,强大的力量对于一个没有做好准备的个体来说,带来的很可能是毁灭。 (传说的起源*化蝶)

  096——神说,它会变强!(恍如一梦*纪念日)

  097——能够为女神奉献一切,是信徒最高的荣耀。(堕入地狱的天使*情咒)

  098——埃丽西斯,我今年才二十四岁,还有些本钱追求一下自己的梦想,也有破釜沉舟、推倒重来的勇气。也许再过几年,我就再也没有这种勇气了。这一次无论失去了什么,我都不会后悔!人生在世,为梦想总得赌上一次的!(问情*风沙)

  099——诸神的战争既然已经有了结果。那么世俗战争地结局就早已注定。(七日*苍穹)

  100——诸神不是万能的,而希洛无所不能。(希洛之书)

  101——是啊,活着。只要活着就还有希望,只要活着明天就永远是个未知。(月陨*破立)

  102——陷入购物欲望中的女人们都再无道理好讲。(轮回*晨星)

  103——想来人生短短数十寒暑,酒需醇酒,剑要名剑,就是争风吃醋,也要争个天下闻名的美人。庸碌女子,纵有千万,怎及得上倾城一笑?(轮回*交易)

  104——存在就是合理的。

  存在的合理性是在于只有合理的才能存在。(轮回*存在)

  105——长江后浪推前浪,我让你前浪死在沙滩上!(轮回*构陷)

  106——同时想的太多了,反而容易把最要注意的给忘了。(轮回*绝户)

  107——再小的绿叶也需要阳光和养分。一棵植物的养分自然会优先供应最光彩夺目的花朵,绿叶想要长得繁盛就只有向根须,向深深的土壤去掠夺。(轮回*群氓)

  108——能干个名女人,是每个男人的梦想吧。(轮回*欲望)

  109——早起的鸟有虫吃,早起的虫呢?自然是被鸟吃了。这么多早起的人,谁是虫,谁又是鸟呢?(月陨*旋涡)

  110——绝对的力量是一切的基础。(月陨*破立)

  111——瞬间的迟疑也会变成永久的遗憾。(月陨*圣名)

  112——冥顽多长命,灵秀易早夭。这又是何道理?(月陨*破立)

  113——我有钱,来抢我啊!(月陨*归途)

  114——我娶到了你,就是得到了整个世界了,我怎么会放弃这个世界呢?(月陨*吾往)

  115——你怎么穿成这个样子,像个好人了?(月陨*诱惑)

  116——飞蛾在投入火焰的瞬间,哪还顾得上什么天长地久?(月陨*纯真)

  117——可惜明天永远只是明天。(月陨*魔女)

  118——预言师就如同一条鱼,一条能够跃出水面的鱼。他们能看清一段前方的路,但也就是在那短短的一瞬间而已。他们能够看清的,往往就是面前的那两三条支流。他们的未来可能就在这些支流中,也可能不在这里。(战火*命运)

  119——然而再强大肥壮的青虫也不是蝴蝶。(月陨*等待)

  120——酒的真正味道,要在醉后才能体会的到。不不,并不是您此前曾经体会过的醉意,那并不是真正的醉,因为你的意识仍然清醒,这个位面,一位伟大的诗人曾经说过。酒,是一切罪恶地根源。如果您真的想体会罪恶之源的真意,唯一的方法,就是放松,消失去一切戒备、压制所有的力量,打开心防,并彻底地放松对肉体的一切控制。只有当您的意识也醉了时,酒的真正味道才会出现。(黄昏之十二乐章*绕梁)

  121——吃光了草原上所有的鹿,最后狮子就会饿死。(月陨*诱惑)

  122——毕竟在人类的社会里,“正义”这两个大大的金字是一定要贴在自己脸上的。(战火*溃败)

  123——爱如潮。……潮来时,他还未能明白,就已被卷走。(天涯之旅*平乱)

  124——他怕这是一个梦,一个太过于真实的梦。

  梦总是在希望达成的前一刻破碎。

  如果这是一个梦,那就让我永远不要碰触到它,永远不要醒来!罗格暗暗祷告着。(天涯之旅*倾城)

  125——政治,永远是让人费解的。(战火*赋闲)

  126——风吹过,似乎每一丝风中都有她的名字。(天涯之旅*逃亡)

  127——第一笔财富,往往是血淋淋的。(天涯之旅*祸水)

  128——奥古斯都啊,自罗德里格斯一死,这世间虽大,除了时间,又有何人能取我命去。(传说的起源*化蝶)

  129——精灵也罢,人也罢。对于自已弄不明白的事情,总是喜欢用神迹来解释的。(传说的起源*信仰)

  130——我真是太威风了!太伟大了!(传说的起源*神威)

  发表人:富贵竹竹香(普通用户) 评论等级:幼儿园3级

  发表时间:2009-1-14 11:15:17 支持[0] 反对[0] 回复

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  131——胖子深深知道,在这乱世之中,谁掌握了军队,谁就掌握了权力的真理。(北国*初遇)

  132——如果命中注定要灭亡,那么我愿意和他一起堕入地狱!(北国*伏魔)

  133——胖子第一次感觉到,道德,有时也是件不错的东西。(北国*迷茫)

  134——这是一个很简单的逻辑,能消灭恶魔的人,一定比恶魔还要可怕。(北国*领悟)

  135——主人的主人,你实在是太重了。(北国*伏魔)

  136——她已经抛开了一切,就算明天要下地狱,那也是明天的事情了。(北国*试练)

  137——人生总有许多不如意,就是在绝望之中也不应该放弃希望,不要轻言牺牲。(火中的权杖*吾爱)

  138——杀戮只要开了头,就会以仇恨的方式一代代传下去。(风云*引流)

  139——在接近光明的一瞬,她会感觉到温暖和光明,还是痛苦?除了飞蛾自己,没有人会知道。

  就算火焰再猛烈再炙热,阿佳妮也愿意做这样的一只飞蛾!(风云*死亡)

  140——温室中是从来长不出参天古树的。(火中的权杖*神谕)

  141——希洛大神啊,您派了一个恶魔来引导精灵族啊。(火中的权杖*整肃)

  142——有些精灵心中已经隐隐觉得,就算是希洛明天搭乘的死神的马车降临人间,他们也不会感到惊奇了。(火中的权杖*整肃)

  143——男女动情时海誓山盟的话多了,又有几人真能做到同生共死?(火中的权杖*吾爱)

  144——您若是没有这么点自律,又怎么会办成这么多大事。(火中的权杖*整肃)

  145——只有可以驱动一切力量的精神力才不会受空间法则的限制,才是力量的本源所在!(火中的权杖*生死)

  146——战争并不都是浪漫的。(沉默的温柔*杀伐)

  147——天下哪有完全无情的人呢?(沉默的温柔*邀约)

  148——他有无上的权力,有无尽的财富,有无数的女人。可他知道,拥有一份真诚的会爱有多难。(沉默的温柔*幕后)

  149——您既然玩了火,就要有烧了自己的准备,甚至是被烧死,都怪不了别人的。(神迹时代*生亦何欢)

  150——芙萝娅:“我才懒得去管战争的输嬴,就算这个位面的存亡也与我无关,可是既然他在这里, 那么我也不会离开。至于毁灭……”

  她嫣然一笑道:“……我才不在乎呢!”(七日*余晖)

  151——女人的爱与恨真的只在一线之间啊!(神迹时代*生亦何欢)

  152——真想……真想可以什么都不想,开开心心的过上一天……(神迹时代*生亦何欢)

  153——在普通人的心里,生存,总是最重要的。(神迹时代*入侵)

  154——想偷东西的话,值钱的都在楼上。想报仇的话,你的仇人也肯定在楼上。如果有事找我就等一会,没空理你现在,没看见我正忙着吗?(烈焰红唇*扑火的飞蛾)

  155——天使与恶魔一样,都是从来不讲信用的家伙。(七日*审判)

  156——已经做过的事,我绝不后悔。如果能够重回当日,我会试着选择更好的办法去消灭教会的追兵。但如果没有更好的办法,我仍然会那么做的。(烈焰红唇*暴风雨的前夜)

  157——只是风月,你,真的无情吗?(堕入地狱的天使*无情)

  158——侍女就是侍女。即使我陪您上床了,我也还是一个侍女,得把本分的事情做好。(堕入地狱的天使*成败)

  159——是很晚了。这个时候,他应该在我房间里的。(堕入地狱的天使*舞)

  160——在胖子心中,权势、财富与个人实力一样,都是力量的一部分。绝对的力量可以解决大多数的烦恼,这就是胖子的信条。(堕入地狱的天使*情咒)

  161——能赚到这一百万的人绝不会为钱而动心,想赚一百万的肯定没那个本事。(在地狱中仰望天堂*移祸)

  161——从有记忆时起,骨龙就有一种感觉,似乎不论向哪个方向飞行,风总是迎面吹来的。(堕入地狱的天使*堕入地狱的天使)

  162——所有的罪,就让我一个人来承担吧……(在地狱中仰望天堂*收服)

  163——如果一定是这样……至少,我希望我的第一次,是清醒的……(在地狱中仰望天堂*代价)

  164——生平第一次,骨龙竟然也找不出合适的马屁了。(在地狱中仰望天堂*圣婴)

  165——信奉的神明不需要有多强大,只要肯帮助它的信徒,那就够了。(在地狱中仰望天堂*神仆)

  166——在那个世界里,神圣和美丽一样,都是一种特殊的力量。(在地狱中仰望天堂*神仆)

  167——除了透过至高神的双眼,明天永远是不可测的。(烈焰红唇*暴风雨的前夜)

  168——也许在生存的压力下,什么都是可能的吧。(堕入地狱的天使*堕入地狱的天使)

  169——那已步入诸神之域的,必失去一切凡间情感;那即将成神的, 必先抛弃一切情感。(希洛之书)

  170——这个世界,游戏规则得由我来定。(黄昏之十二乐章*年华)

  171——要说赚钱,这学问自也不小。赚钱之道,首在识势,次在得人。识天下大势所趋,顺势而为,自然处处逢源。谈到识人,要知道人力有时而穷,任你聪明绝顶,也不会无所不能。能聚天下英贤为我所用,财源滚滚自不待言。最后一点在于能弃。人贵有自知之明,能进能退,见事不可为,要有断腕认输之勇。输一次两次,只要不伤筋动骨,何愁不能卷土重来。(轮回*筑巢)

  172——神力是神不可分割的一部分,而一切神力都是双向的,神在赐与凡人神力的同时,也为凡人提供了一个触摸他的机会!(黄昏之十二乐章*恨晚)

  173——卑微的东西,威风了这么久,你也该知足了吧……(堕入地狱的天使*双魂)

  174——仅仅由于忠诚,就足以构成一个灵魂被救赎的理由。(堕入地狱的天使*救赎)

  175——只是那高高在上的父神啊,你宣称为众生之父,你身为慈爱祥和之身,圣光照耀之下,众生莫不分享你的荣光。无人敢大声颂念你的名,只会全心意的聆听你的教诲,遵从你的指示,将你的福音带至每一个角落。只要信仰你的名,那苦痛的,必得救赎;那饥饿的,必会饱食;那寒冷的,必将温暖。这种种恩赐之下,何以容不下一点点的异端呢?(月陨*破立)

  176——这就是我的世界,也是你的世界。这是我们的世界!(终章*轮回)

  177——这乱世保命之道,首要就是无能。这样自然不会被人视作威胁,下手加害。其二是不拘一格,随机应变。这就不用我说了。这其三嘛,就是实力。强大实力面前,一切小花招都不会再有用武之地。这所谓实力,千变万化,魔力强横,武技惊人是实力;知人善任,运筹帷幄也是实力;当然,人多势众、财广权高也是实力一种。(月陨*逝水)

  178——波涛过后,总会有短暂的平静。(轮回*群氓)

  179——水往低流,树向阳光,鹿马逐水草而居,候鸟依天时而徙。

  就是这天,也有雨露风霜,也有四季分明。这地,也有山川湖泊,也有地脉龙气。

  世界万物,日月星辰,莫不依规则而行。(月陨*破立)

  180——看来我真的老了。犹豫和理性已经使我失去了惟一的机会

  但你不一样,克拉克!你还年轻,要背负的东西还有很多!今后哪怕是在绝望之中,你也不能忘记,这个世界上还有奇迹的存在。(烈焰红唇*黄昏)

  181——修斯递给了罗格一杯茶,微笑道:“神使大人,在这个世界里,并不是所有的东西都能够用理性和利益去衡量的。正因为有这些傻瓜的存在,世界上才会多了许多叫做‘奇迹’的东西。” (烈焰红唇*黄昏)

  182——以永恒的存在换取封神的一刻,以平凡的一生换取灿烂的瞬间,究竟值不值得?

  罗格一直以为自己知道这个问题的答案。可是现在他忽然感觉,另一个选择,也不能说是错了。(盛世年华*相忘)

  183——“当我们有力量时,我们用力量来压倒敌人;当我们没有力量时,我们用技巧杀死敌人; 当我们既没力量、又没有技巧时,我们该怎么办呢?”修斯循循善诱。

  地底侏儒跳了起来,挥舞着手中的短剑嚎叫着道:“那我们就用卑鄙无耻…… 啊不!用我们的智慧、用我们伟大的人格去战胜对手!”

  修斯微笑着道:“这就对了。我们的唯一目的就是成功打倒敌人,只要达到这目的,什么样的手段并不重要。但是,最有效的手段,一个是让你的对手轻视你,一个是让你的对手相信你。你化身为地底侏儒时,让敌人轻视你是件很容易的事;当你需要你的对手相信你时,就化身为神圣巨龙。你会发现,在这个位面,道德是一件非常好用的武器,也是一件很好的伪装。要用好道德,并不仅仅是把你挂在嘴边的卑鄙无耻替换成智慧那样简单,虽然这是最初的一步。你以后慢慢体会吧。” (盛世年华*神惑)

  184——我今天跟你说了这么多东西,是因为你胸中谋略还是不错的。只是书读得多了,又没机会发挥,显得过于死板了。这韬略嘛,是要将你肚里那些兵书加上人情世故才能形成的。所以眼光放得长远些,心胸弄得开阔点。知道天下大势,我们才能顺势而为,就中取利。(月陨*鱼水)

  185——“这些年来,老夫看过很多青年才俊,才华横溢,神力高强。他们都很聪明,也都很有野心。可是他们一个个的倒下去了,还没有我这个一无是处的老头子来得长久,就是因为太心急了。好比一头强壮的牧羊犬,所有的羊都怕它,于是它就真以为自己是无比强壮的,出去挑战狼群。而老夫则知道自己的力量有多大,所以选择了呆在羊群里,依靠其它牧羊犬和牧羊人的力量来抵御狼群,才活到了现在。所以人哪,就得知道自己能干点什么,会干点什么,手能够伸多长。总是望着、想着那些不属于自己的东西,总有一天,会忘了看脚下的路,走到悬崖上去。”(月陨*攀附)

  186——那洪亮的龙吟,仿佛是向整个世界宣示它的到来:“优雅之龙,至高之龙,不败之龙,传说之龙,这些称号,只能为神圣巨龙所拥有!啊!啊!啊!……”

  格利高里在天空中盘旋一圈,陆续喷出了更多的圣焰。并以龙语魔法制造了大片大片的云雾。它咆哮了起来!

  “我,神圣巨龙,光辉之格利高里,已经重生!”

  嚎叫之后,格利高里的声音又转为低沉庄严:“从这一刻起,世间一切荣耀,都将尽归格利高里……”

  尽管格利高里或暗或明地给自己地名字前加过数十个不同的修饰词,但从实际效果上来看,无敌、至高、神圣、勇敢、智慧之类的前缀都远不如幸运来得实在。至少幸运曾经无数次地改变了格利高里命运的轨迹,将它从毁灭的边缘一次次地拯救回来。

  无论是神圣之格利高里、智慧之格利高里还是勇气之格利高里……这一切地名,都有惟一的终点。那即是……”

  他再次深吸了一口气,然后用尽灵魂中的力量嚎叫了起来:“女神之格利高里!”(罪与罚*龙墓)

  187——尽管胖子的运气似乎一向不错,但他从来不相信运气。(七日*审判)

  188——“神可以看作是在命运之河上飞行的鸟,他们可以看清很多条命运支流的走向,也能选择把一两条鱼从一条河流中衔到另一条河流中去。”

  “一次只能选择一两个人对整个鱼群能有多大的改变呢?”

  “这可就不对了,”芙萝娅嫣然一笑,“神选择这一两条小鱼的时候可不是秘密的。他们会让所有的人看到被选中人的命运改变。人可不是什么理性的动物,为了那一两个选民的位置,哪怕知道有一百万个人在和自己竞争,他们也会一往无前的。所以,结果就是河上的鸟飞到哪里,河里的鱼群就会跟到哪里。你看,神多会做生意啊!” (战火*命运)

  189——任何存在的思想都要受到一些无形规则的束缚(盛世年华*残阳)

  190——真正的小狐狸精芙萝娅一把又抓过了罗格的手,笑问道:“你们都已经有了一腿了,哪里会不知道她的事?”

  “这样啊!那你想不想和她有上一腿呢?人家可以帮你啊!”

  “那,你想不想和人家有上一腿呢?”(战火*佣兵)

散文经典名句

如果时光可以重聚,我不愿在孤单的红尘里独醉。如果流年不在依旧,我宁愿在孤独的海洋里沉睡。

  

  岁月的长河,匆匆而逝的光阴,多少寂寞呈几番黯然的绽放。惊醒的落叶,没有方向的漂泊,不知何处是终点。

  

  窗外,暗夜里的陨星,散发着针茫般的死光,旋照着颓废的大地。而我,则静静的伫立在这片朦胧的景象中,抬头仰望着那场亘古不变的永恒,然后于一首不断重复的时光禁歌里,再次跌入寂寞的怀抱。

  

  其实很寂寞,只是不想说。习惯了一个人散步,一个人走,纵使四周人潮汹涌,也仅仅是一个人的天空而已。

  

  看云淡风轻,望长空飞雁。总喜欢这样静静的仰望着天空,不论是明媚的春日还是沉沉的秋天。都说一个人的天空很蓝,蓝的有点忧郁,也许,我所享受的,也仅仅是那一抹蓝色的忧郁罢了。

  

  独自行走于醉人的月色下,体会着清风的律动,那模糊的旋律,好似正在演奏着一曲梦幻般的风月,不胜的伤感而又优美。驻足疑望,那柔柔的晚风轻轻的吹,吹过那城市的罅隙,吹过那茂密的森林,同时也吹散了这场多情而孤独的青春。

  

  恋上了寂寞,习惯用文字去抚慰所有的伤痕,总想在文字里找寻过去的种种,但又害怕想起,害怕那些曾经的点滴会成为我今日孤独的见证,所以,我便在“学会遗忘”与“继续记忆”的分界线上,不断的徘徊,最终迷失了自己,亦彷徨了明天。

  

  其实很寂寞,只是不想说,依赖上了黑夜的微笑,聆听着寂寞的倾述,最后,在于一首不断重复的音乐中,把自己埋葬在过去的时光里,留下空壳般的灵魂,继续生活在只有回忆的世界里,不断、轮回……

  

  寂寞的人,渴望着相聚,但是又害怕相聚后的别离,所以,通常寂寞的人都喜欢独来独往。

  

  寂寞的人,喜欢与文字为伍,因为寂寞的时候,陪伴着他们的除了文字还是文字。

  

  寂寞的人,都喜欢听悲伤的音乐,不断的听,因为音乐中的旋律,就是他们感情的诠释。

  

  寂寞的人,从来不会让别人知道他是寂寞的,因为寂寞的人喜欢把快乐带给别人,把悲伤留给自己。

  

  寂寞的人,唱着寂寞的歌,写着寂寞的故事,不是因为他们喜欢寂寞,而是他们早已习惯了寂寞。

  

  寂寞的人,寂寞的心,其实很寂寞,只是不想说。

钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)

①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活,因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样,强有力的将根深深地扎入土壤中,即使削掉树梢,也绝不会因此而凋零。

③收起枪,别跟任何人说。哪怕,生活无法忍受也要坚持下去,这样的生活才有可能变得有价值。

④数千人形成一个强大的变压器,形成一种永不枯竭的原动力。

⑤“不必召开群众大会了,这里没有哪个人需要宣传鼓舞,托卡列夫,你说话很准确,他们确实是无价之宝,钢铁就是这样炼成的!”朱赫来说的。

1974年的阅读与情感

以死亡的想象沉思生命

他徘徊于悼别与憧憬之间

以独白的句式承诺无所悔恨的人生

那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字

那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著

被遗忘的格言

抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上

昔日的偶象

淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜

而1974年的春天

保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读

那些温暖的逃学的下午

断墙外低矮的树林里

你沉醉于最初的崇拜

也惶恐于最初的迷恋

一遍遍

你持久地、秘密地

想念着冬妮娅

想念着歌唱在山楂树下的美丽少女

倾刻间

缠绵的露水吞没于革命的激流

心碎的冬妮娅

凝视着保尔的一脸忧愁

昨夜的爱情与明天的斗争

对峙在这告别的黎明

而在美丽与神圣之间

英雄只能有一种背叛

艰苦地

你跋涉在繁体字的丛林中

幻想革命与爱情的完美妥协

期盼神圣与美丽握手言欢

而结局终于来临

在一个冬天的车站

你目睹了他们最后的相逢

最后的决别

风雪中的保尔

手握铁镐的布尔什维克

以“公民”称呼自己最初的恋人

无言的冬妮娅

凄楚的冬妮娅

在泪光里承受着无情的阶级蔑视

保尔坚定地踏入风雪

踏入冬季的烈焰

这是苏维埃的革命之火

一个英雄必经的考验

而此刻你终于明白

钢铁就是这样炼成的

低矮的树林里

你捧着泛黄的书页

少年的眼神凝视着天空

阳光在泪水中映出彩虹

吟诵着保尔的名句

意志的力量使你颤栗

而冬妮娅,当你再次默读她的名字

有一种感觉几乎令你窒息

那时

你正历经热烈而脆弱的年龄

只能以敬畏代替模仿

以眼泪代替血

1974年

彷惶而无从堕落的岁月

一个布尔乔亚的少女

成为你仅有的心事

二十多年前的初夏,我恋上了冬妮娅

那一年,“文化大革命”早已取得了决定性的胜利,但革命没有完,正向纵深发展。

恋上冬妮娅之前,我认识冬妮娅已近十年。《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第

一本小说。一九六五年的冬天,重庆的天气格外荒凉、沉闷,每年都躲不掉的冬雨,先是

悄无声息的下着,不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。

强制性午睡。我躲在被窝里看保尔的连环画。母亲悄悄过来巡视,收缴了小人书,不

过说了一句:家里有小说,还看连环画!从此我告别了连环画,读起小说来,而且是繁体

字版的。

奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜,我读得入迷。回想起来,所以吸引人,是因

为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路:保尔有过三个女朋友,最后一个女友才成为他

的妻子;那时,他已差不多瘫痪了。质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地

说,献身给保尔代表的革命事业。革命和爱欲都是刺激性的题材,象时下的警匪与美女遭

遇的故事,把青少年弄得神情恍惚,亢奋莫名。但革命与癌症的关系我当时并不清楚,究

竟是革命为了爱欲,还是爱欲为了革命?革命是社会性行为,爱欲是个体性行为;革命不

是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让,革命是……,而爱欲是偶在个体脆弱

的天然力量,是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……

象大多数革命小说一样,爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的

经历,但革命与爱欲的关系相当暧昧,两者并没有意外相逢的喜悦,反倒生发出零落难堪

的悲喜。在“反”革命小说中,革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。

帕斯捷尔纳克写道,拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女,被“资产阶级占有过”,

于是投奔“资产阶级”的革命;日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的

吊灯里的孱弱烛光,它有如夏日旷野上苍凉的暮色,与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一

个地平线。

爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置?它与那场革命的关系究竟怎样?从一

开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。我老在想,为何作者要安排保尔与冬妮娅

在冰天雪地里意外重逢?在重逢中,保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂,说

她变得“酸臭”,还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。

这样来叙述自己的初恋,不知是在抱怨革命对初恋的阉割,还是在报复初恋中染上的

资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。出逃的前夜,保尔第一次与冬妮娅搂

抱在一起好几个小时,他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺,热吻象甜蜜的电流令他发颤地

欢乐;他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生,或革命在相爱的人儿

与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止,保尔就与资产阶级的女儿结了婚,那又会是一番

故事。

他们发誓互不相忘。那时保尔没有革命意识,称革命为“骚乱”。

热恋中的情语成了飓风中的残叶,这是由革命意识造成的吗?

这部小说我还没有读完第一遍,大街上、学校里闹起了“文化大革命”。我不懂这场

革命的涵义,只听说是革“资产阶级”的命;所有资产阶级都是“酸臭”的,冬妮娅是资

产阶级的人,所以冬妮娅是“酸臭”的。可是,为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保

尔这个工人的孩子“急速的心跳”,保尔怎么敢说“我多么爱你”?

我没空多想。带着对冬妮娅“酸臭”的反感,怀揣着保尔的自传,加入“文化大革

命”的红小兵队伍,散传单去了。

其实,一开始我就暗自喜欢冬妮娅,她性格爽朗,性情温厚,爱念小说,有天香之

质;乌黑粗大的辫子,苗条娇小的身材,穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮,是我心目中第一

个具体的轻盈、透明的美人儿形象。但保尔说过,她不是“自己人”,要警惕对她产生感

情……我关心冬妮娅在革命中的位置,其实是因为,如果她不属于革命中的一员,我就不

能(不敢)喜欢她。

“文化大革命”已进行到武斗阶段。“反派”占据了西区和南区,正向中区推进;

“保派”占据了大部份中区,只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制,“保

派”已围攻了一个星期。南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关

枪,不分昼夜,炮击中区。

不能出街,在枪炮声中,我读完了《钢铁是怎样炼成的》。

就在那天夜里,自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡,手榴弹的爆炸声不时传进我阵

阵紧缩的恐惧中;总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。清晨,大楼冒起

浓烟。“保派”通宵攻击未克,干脆放火,三面紧缩包围。死守的“反派”们终于弃楼而

逃。

我家门前的小巷已经封锁了,三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。时值七

月,天气闷热,绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实,让人联想起保尔“无意间”的

碰触。草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸,眼睛大而亮丽。重庆姑娘很美……她们手

中的五六式冲锋枪令我生羡,因为保尔喜欢玩勃朗宁。

她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。对方没有统一制服,怎么知道那个提驳壳

枪,行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人?唯一的辨识是同窗的记忆。提驳壳枪的青

年男子被揪回来,驳壳枪被卸掉,少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸

在他的头上,脸上、胸脯上……他不是自己人,但是同窗。

我第一次见到了单纯的血。

惊颤之余,突然想起了冬妮娅;她为什么要救保尔?她理解革命吗?她为了革命才救

保尔吗?保尔明明说过,冬妮娅不是自己人。

革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点:献身。献身是偶在个体身体的位置转移。“这

一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置,重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的

自身。革命与爱欲的献身所向的时空位置,当然不同;但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献

身,这往往让人分辨不清两者的差异。

没有无缘无故的献身,献身总是有理由,这种理由可称为“这一个”身体自我的性情

气质。革命与爱欲的献身差异在于性情气质。保尔献身革命,冬妮娅献身爱情。身体位置

的投入方向不同,本来酝酿着一场悲剧性的紧张,但因保尔的出逃而轻易地了结。保尔走

进革命的队伍,留下一连串光辉的业绩;冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都

不是的地方。

保尔不是一开始就打算献身革命,献身革命要经历许多磨炼。奥氏喜欢用情欲的磨炼

来证明保尔对献身革命的忠贞,但有一次,他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠

贞。在囚室中,保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。同情和情欲都在为保尔接受“这一

个”少女的献身提供理由,而且,情欲的力量显然更大,因为,保尔感到自己需要自制的

力量,同情显然不需要这样的自制力。事实上,被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇

激起的情欲,抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”,少女的身体和“泪水浸湿的双

颊”使保尔感到情不自禁,“实在难于逃避”。

是冬妮娅,是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量,不仅抑制住

情欲,也抑制住同情。这里根本就没有某种性道德原则的束缚,仅仅因为他心中有“这一

个”冬妮娅。保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我,她

是不可置换的。

革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟

发抖的、应当嘲笑的东西。革命意识的觉醒意味着,“我”的身体自我的情欲必须从属于

革命,由此可以理解,为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。

“九?五命令”下达,所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。大街上热闹

非凡,“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。典礼实际是炫耀各种武器;解放牌卡车拖

着四管高射炮,载着全副武装的战斗队,在市区徐徐兜圈。

我被一卡车战斗队员吸引住了:二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上,个个怀抱

一挺轻机枪,头戴草绿色钢盔,车上还趴着一位女高中生,握着架在车头上的重机枪,眉

头紧锁--特别漂亮的剑眉,凝视前方。少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉

映。

傍晚,中学举行牺牲烈士的葬礼。第一个仪式是展示烈士遗体,目的不是为了表现烈

士的伟大,而是表明“反派”的反革命意识的残忍。天气仍然闷热,尸体裸露部份很多,

大部份尸体已经变成深灰色,有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气;守护死者

的战友捂着洒满香水的口罩,不时用手中干树枝驱散苍蝇。

一个少年男子的尸体。他身上只有一条裤衩,,太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎,

眼睛睁得很大,象在问着什么,眼球上翻,留下很多眼白。

草坪上躺卧着一具女高中生的尸体,上身盖着一截草席,裸露着的腰部表明她上身是

赤裸的;下身有一条草绿色军服短裤。看来她刚“牺牲”不久,尸体尚有人色。她的头歪

向一边,左边面颊浸在草丛中,惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来,她的芳唇应当期

待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻;没有钢盔,一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织

在一起,带点革命小说中描写的“诗意”。她的眉头紧锁,那是饮弹后停止呼吸前忍受象

摔了一跤似的疼痛的表情……一颗(几颗?)子弹射穿她的颈项?射穿胸脯?射穿心脏?

我感到失去了某种生命的维系,那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在

一起的感觉。我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头,又突然想到冬妮娅,要是

她也献身革命,跟保尔一同上了那列火车……

武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。“为了……(当然不是为了这些

死尸的年轻)誓死血战到底!”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪,对着天

空,他的战友们跟着举起枪。葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。

革命的献身与爱欲的献身不同,前者要求个体服从革命的总体性目的,使革命得以实

现,爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。:“这一个”爱上了“另一个”的献身,是

偶在个体的爱欲的目的本身,它萦系在个体的有限偶在身上;革命不是献身革命的目的本

身,它要服从于一个二次目的,用奥氏令人心血上涌的话说:“我的整个生命和全部精

力,都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。”斗争是革命,“解放全人

类”是这种革命的二次(终极)谜底。为了这个目的,个体必须与自己的有限偶在诀别,

通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理

由,弃绝无限的全人类,有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。无限恒在与有限

偶在之间的关系,从来就是紧张的,克尔凯戈尔吟哦道:“弃绝无限是一则古老传说中所

提到的那件衬衫。那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的,那衬衫是和着泪水缝成

的。”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”,所以,它充满了

为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。

在基督临世之前,世界上的种种宗教已经星罗棋布,迄今仍在不断衍生;无论哪一种

宗教,理性的还是非理性的,寂静的还是迷狂的,目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪

到无限中去,尽管这无限的蕴含千差万别。有神明,有大全,有梵天,有天堂,有净土,

有人民。但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由;弃绝革命就意味着

个体偶在的“我”不在了。

在诸多革命中,许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵,陈示许许多多

的“这一个”青春尸体,不过为了革命的教育目的:这是个体为认同“人民”必须支付的

代价。保尔与冬妮娅分手时说,“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”,

“忍受着一切的困苦”。他要冬妮娅加入残酷的斗争,象他的政治辅导员丽达一样,懂得

何时拔出手枪。

武斗过后,在军事管制下,中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命,到广阔天

地大有作为。那时,我已经过了中学战斗年龄,广阔天地令我神往。下乡插队的小火轮沿

长江而下,驶向巴东。在船上,我没有观赏风景,只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成

的》。我发觉自己的阅读速度大有长进,识繁体字的能力也提高了

菜根谭经典名句

一、经典名句如下:

1,涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁:与其曲谨,不若疏狂。

2,势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

3, 疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

4,天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

5,恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。

6,面前的天地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠译要流得久,使人有不匮之思。

7,路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人食。此是涉世一极乐法。

8,交友须带三分侠气,作人要存一点素心。

9,处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

10,盖世功劳,当不得一个矜子;天大罪过,当不住一个悔字。

11,完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。

12,事事留个有余不尽的意思,便造物不能,忌我,鬼神不能损我。若业降求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。

13,攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋过高,当使其可从。

13,处世不必邀功,大公俱是功;与人不求感德,无怨便是德。

14,忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。

15,待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。

16,我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。

二、《菜根谭》简介:

《菜根谭》是明朝道家隐士,还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。

国学经典 名句

100句国学经典名言

1.天行健,君子以自强不息。 --《周易》

译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。 --《论语》

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 --《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚",对别人多谅解多宽容,是"薄责于人",这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 --《论语》

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是"成人之恶,不成人之美"。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 --《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。 --《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。 --《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。

9.君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 --《周易》

译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11.君子藏器于身,待时而动。 --《周易》

译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。 --《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎? --《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

14.言必信 ,行必果。 --《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15.毋意,毋必,毋固,毋我。 --《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以"我"为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17.君子求诸己,小人求诸人。 --《论语》

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 --《论语》

译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19.不怨天,不尤人。 --《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语"怨天尤人"。

20.不迁怒,不贰过。 --《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)

21.小不忍,则乱大谋。 --《论语》

译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫"忍"。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

22.小人之过也必文。 --《论语》

译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

23.过而不改,是谓过矣。 --《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

24.君子务本,本立而道生。 --《论语》

译:君子致力于根本,确立了根本,"道"也就自然产生。

25.君子耻其言而过其行。 --《论语》

译:君子认为说得多做得少是可耻的。

26.三思而后行。 --《论语》

译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27.多行不义必自毙。 --《左传》

译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 --《左传》

译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。

29.不以一眚掩大德。 --《左传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 --《中庸》

译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。 --《中庸》

译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

32.以五十步笑百步。 --《孟子》

译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。 --《孟子》

译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 --《韩非子》 译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪,闻之者足以戒。 --《诗序》

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 --明代谚语

译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

39.千经万典,孝悌为先。 --《增广贤文》

译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

40.善恶随人作,祸福自己招, --《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔,思而不学则殆。 --《论语》

译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之,不知为不知,是知也。 --《论语》

译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 --韩愈

译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 --明•朱熹

译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌,诲人不倦。 --《论语》

译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 --荀子•劝学

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目,更上一层楼。 --唐•王之涣《登颧雀楼》

译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。 --《警世通言》

译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 --《礼记•学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 --《劝学》

译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学,耻下问者自满。 --林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52.学不可以已。 --《荀子》

译:学习是不可以停止的。

53.学而时习之,不亦悦乎? --《论语》

译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?

54.温故而知新,可以为师矣。 --《论语》

译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷,下笔如有神。 --唐•杜甫

译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

56.少壮不努力,老大徒伤悲。 --《汉乐府?长歌行》

译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍,其义自见。 --《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

58.学而不化,非学也。 --宋•杨万里

译:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。

59.好学而不贰。 --《左传》

译:爱好学习但不三心二意。

60.学如不及,犹恐失之。 --.《论语•秦伯》

译:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。

61.人而不学,其犹正墙面而立。 --《尚书》

译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

62、知而好问,然后能才。 --《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦,不倦在于固志。 --晋•葛洪

译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。 --黄睎

译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取,厚积而薄发。 --宋•苏轼

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66.差之毫厘,缪以千里。 --宋•陆九渊

译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。

67.盛年不重来,一日难再晨。 --晋•陶渊明

译:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)

68、言之无文,行而不远。 --《左传》

译:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。

69.人之为学,不可自小,又不可自大。 --顾炎武

译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 --《中庸》

译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少,事非经过不知难。 --陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 --《省世格言》

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》

译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟,不进则退。 --《增广贤文》

译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

75.吾生也有涯,而知也无涯。 --《庄子》

译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

76.天下兴亡,匹夫有责。 --明•顾炎武

译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

77.生于忧患,死于安乐。 --孟子

译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》

译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 --宋•文天祥《过零丁洋》

译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 --宋•范仲淹《岳阳楼记》

译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

81.小来思报国,不是爱封侯。 --唐•岑参《关人赴安西》

译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)

82.有益国家之事虽死弗避。 --明•吕坤《呻吟语•卷上》

译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。

83.一寸山河一寸金。 --金•左企弓语

译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。

84.欲安其家,必先安于国。 --武则天

译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。

85.捐躯赴国难,视死忽如归。 --三国•曹植《白马篇》

译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。--明•顾宪成

译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 --宋•李清照《夏日绝句》

译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

88.利于国者爱之,害于国者恶之。 --《晏子春秋》

译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

89.读书本意在元元。 --宋•陆游

译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现,一一垂丹青。 --宋•文天祥

译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。

91.哀哀父母,生我劬劳。 --《诗经》

译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

92.报国之心,死而后已。--宋•苏轼

译:报效祖国的志向到死都不会变。

93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 --三国•曹植《求自诚表》

译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? --汉•陈蕃语

译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 --《庄子》

译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 --《孟子》

译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.

97.见侮而不斗,辱也。 --《公孙龙子》

译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 --《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 --汉•司马迁《史记》

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。 --《增广贤文》

译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母.

《大学》中的经典名句

《大学》中的经典句子

1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

【注释】

选自《大学》第一章。道:宗旨,纲领。明:第一个明动词,彰明,显发。德:德行。亲:更新。止:有达成和维持之意。至善:最完善圆满的境界。定,心志的定向。本:原指树根,末:原指树梢。

【译文】

大学的宗旨,就在于发扬光明正大的德行,在于更新民风,在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界,然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来,心静以后就能安闲舒适,安闲舒适以后就能认真考虑,认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。

【赏析】

在《大学》的开头,便阐明它的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物,都能认真思考,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端,“能得”是结果,对大学纲领有深切的认识和体会,自然距离大学之道的实现不远。

2.古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

【注释】

选自《大学》第二章。齐:管理。修:修养。正:端正。致:推极,获取。格物:研究事物的原理。

【译文】

古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

【赏析】

治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题,要做一个有道德修养的人,就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中,可行为节操由意念志向所决定,如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚,心灵自然能够体现在各种行为事物之中,心志不为物欲所诱惑,道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习,获得知识,掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分,要平治天下,开创一个道德的世界,就必须有一个道德的国家,国家由家组成,家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。

3. 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

【注释】

选自《大学》第二章。

【译文】

对事物深入研究以后,知识就能丰富,知识丰富以后,诚意就能证实,诚意证实以后,心志就能端正,心志端正以后,身心就能修养,身心修养以后,家庭就能管理好,家庭管好以后,国家就能治理好,国家治理好以后,天下就能太平。

【赏析】

这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下,最终推到人要学习掌握知识,明白事理,修身养性,培养道德情操。而这段话强调通过学习,修养学问道德,建立自己的道德人格,有仁德修养的人是治国、平天下的基础,也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已,都阐述的是治国平天下的道理。

4.为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

【注释】

选自《大学》第三章。止:达到。敬:恭敬。慈:慈爱。信:信义,诚信。

【译文】

作为君主,就要达到仁爱;作为臣下,就要达到恭敬;作为儿子,就要达到孝顺;作为父亲,就要达到慈爱;与国民交往,就要达到诚信。

【赏析】

《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。强调通过学习,丰富自己知识,知书明理,通晓人生之道,修养品德,建立自己理想的道德人格。以“止于至善”为方向或目标,使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中,像君主的仁,臣子的恭,儿子的孝、父亲的慈,国民之交的信等都可以往更好的方向去努力,永远不止息。要想“止于至善”,就需要发挥知、情、意,全力以赴,不可懈怠,然后会有较好的成效。

5. 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

【注释】

选自《大学》第三章。毋:不要。恶:前一个厌恶,后一个污浊。好:前一个喜欢,后一个美丽。

【译文】

所说的证实自己的诚意,就是不要自我欺骗,如同厌恶奇异的臭味,如同喜欢美好的色彩,这叫做自我满足。

【赏析】

这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说:“格物者知之始也;诚意者行之始也。”即对事物能明白其理,以达到致知的境地,然后对于道理无所不明,可是,有丰富的知识并不一定能守仁,明白事理并不一定能切实依理而行,唯意念诚实不欺的人,才能真正地为善去恶。这也是修身、正心的前提。所以说,让意念真实而无妄地依理而发,如同厌恶污秽的臭味,如同喜爱美好的色彩,不虚伪,不自欺,每个人应当以此自勉。

6.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

【注释】

选自《大学》第三章。润:润泽,润饰。广:宽平。胖:安舒。

【译文】

有钱的人能够光彩他的房屋,有仁德的人,会修养他的身心,心里宽畅,身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。

【赏析】

作为君子,一定要有诚意,在意念将发未发的瞬间要告诫自己,使意念真实无妄。由于意念是非,必然表现在各种言行上,而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子,做事光明正大,内心毫无愧疚,自然心胸坦然开朗,身体舒适健壮全归于诚意的结果。

7. 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

【注释】

选自《大学》第三章。贤:前一个贤是尊敬,后一个,所尊敬的贤人。亲:前一个亲近,后一个所亲近的亲族。乐:前一个以此为乐,享受之义,后一个喜乐,快乐。利:前一个以此为利益,得到之义,后一个利益。

【译文】

后代君子尊敬所应尊敬的贤人,亲近所应亲近的亲族,普通一般人享受所得到快乐,利用所得到的利益,所以才终生不忘记前代圣王。

【赏析】

这句话是对此之前半部分总结,前部分论述前代圣君止于至善的德行,人民敬仰,不能忘怀。形容更新民风的效果,以证明明德的作用,所以后世有德之贤士,有感先王德行的宏大,自然敬而仰之。后代君子继承前王的宏德基业,自然怀念感激,百姓享受安居乐业的快乐,所以才终生不忘前代圣王。说理充分,证明了“止于至善”的巨大作用。

8.君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

【注释】

选自《大学》第十一章。不恕:不能推己及人。喻:使人明了,使人接受。

【译文】

君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教导别人的,是从来没有的。

【赏析】

要治国,先齐家;不修身,不可以齐家。从修身到齐家,再到治理国家,是最自然的事,所以《大学》里说:“一家仁、一国兴仁,一家让,一国兴让”。一家之长修身与否,是家人的榜样,国君的修身,同样对人民起着表率作用,治国者的举止最能引起人民的注意,容易上行下效。治国者必须谨言慎行,务求言行一致,凡是推行的礼乐政令,自己能身体力行,并能慈爱人民,体贴民心,考虑养民教民之道,使人民在物质和精神生活都得到满足。人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制,才能要求别人。所以对君子而言,自己具备道德修养否则会适得其反。

9.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

【注释】

选自《大学》第十二章。上:国君。老老:第一个老指敬重,后一个老指老人。长长:第一个长指尊重,第二个长指长辈。弟:悌,孝悌。恤:怜惜,救助。孤:没有父亲。倍:即背,违背,背弃。

【译文】

所说的平定天下在于治理好自己的国家,就是国君敬重老人,人民就会崇尚孝道;国君尊敬长者,人民就会崇尚恭顺;国君怜抚孤儿,人民就不会背弃。

【赏析】

言传不如身教。齐家的关键是修身,身修才能教育家人。治国之道除了教化之外,还需政令,但毕竟以教化为本。这段话就是强调国君在治国中的表率作用。只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为,则人民自会兴起孝、慈、不背之志。这只不过是能推己及人,人心比,都一理而已。为人君者若能洁身自好,修养仁德,实行仁政,自然会得到人民的拥护而保有天下。这就是国君有道,不令自行,治国之道便是此理。

10. 道得众,则得国;失众,则失国。

【注释】

选自《大学》第十四章。道:言说之意,指治国的道理。

【译文】

就是说得到人民的心,就能得到整个国家;丧失民众的心,就会丧失整个国家。

【赏析】

儒家治国思想是为政以德,以礼治国,以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助,失道者寡助”同出一辙。在上位者,要重视民众的力量,把人民做为立国之本,因为民众的向背,决定着国家的存亡。有仁德的君主,应顺应民心,以推己及人,“己所不欲,勿施于人”原则,宽以待民,善待民众,关心民众疾苦,让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护,自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。

11.财聚则民散,财散则民聚。

【注释】

先自《大学》第十四章。

【译文】

财富积聚了,民众就会离散,财富分散了,民众就会集聚。

【赏析】

治理国家,财用之源来自人民的辛勤劳动。国君若能从爱民出发,节约用度,使人民能生活充裕,以达到爱民、善民、富民的目的,人民自然而然会人心归向,辛勤耕作,贡献国家。如果国君只求自己聚敛财物,满足奢侈荒淫的享乐,那么,所属臣下就会争财逐利,中饱私囊,造成内乱四起。既然不能取之于民,用之于民,人民当然不会努力耕作,导致人心涣散,人人见利轻义,上下都会陷于祸乱,最后招致国家败亡。所以,《大学》强调为上者要修养道德,公正无私,廉洁自律,与民同乐,拥有了人民,才是真正的拥有财富。

12.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

【注释】

选自《大学》第十六章。拂:违反的意思。菑:古“灾”字。逮:及至。

【译文】

喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落到他的身上。

【赏析】

荀子在《哀公》中说:“传曰:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系,把君比做舟,把民比做水,水可载舟达到彼岸,亦可将舟掀翻沉没。可谓精辟至极。所以说:若为君者为一己的私欲,他的好恶有悖人民的好恶,以至失去民心,得不到人民的拥护,必将是引祸至身,自取灭亡。由此可见,为君者要亲贤臣,远小人,以人民的好恶为好恶,符合人民利益的事便做,以民为本,此可谓为治国之道。使人人各得其所,以此获得民心。

13.君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

【注释】

选自《大学》第十六章。君子:指为君上者。道:修已治人之术。忠信:尽已之心而不违物。骄恭:骄横放纵。

【译文】

君子有个大原则,就是必须采用忠诚信义来争得民心,骄横奢侈就会失去民心。

【赏析】

在儒家的德政思想中,立信于民占有极其重要的位置。孔子在《论语子路》里说:上好信,则民莫敢不用情。即为君上者讲信用,人民就会以实情相告。为上者做到言出即行,表里如一,以实际行动取信于人民,得到人民的信服,就会得到民心,获得人民的支持和拥护,国家政权也因此而得到巩固。所以说,治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴,骄横放纵,奢侈荒淫就会失去民心,危害国家。

14.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

【注释】

选自《大学》第十七章。道:规律。生:生产。食之者:坐食俸禄不干活的人。为:创造。疾:迅速。舒;舒缓。财:物资货财。恒:时常,长久。

【译文】

增殖财富有个大原则,就是生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这就会使财富长久充足了。

【赏析】

这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。在上者有仁德修养,能谨慎持守,不受私欲诱惑,推己及人,自然会得到人民的拥戴而保有土地,拥有土地,人民又乐于耕作,不言而喻,财物必然富足。加之为君上者能知人善任,摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。这样,有贤德的人大公无私,能造福人民,创造财富迅速,用度节约,财富就会蓄积国库。当然,为了财富于道德廉耻而不顾,那便是不义之财,不义之财来得容易,失得快。

西游记中的经典名句

出自西游记的名句有

道高一尺,魔高一丈

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞

山高自有客行路,水深自有渡船人

一叶浮萍归大海,人生何处不相逢

人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多

....

远不止这些,如果需要,等我翻书整理了再发给你。

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