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文章,名人写雨的文章

日期:来源:文章收集编辑:土味情话

名人写雨的文章

1.《听听那冷雨》

作者:余光中

简介:《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪,这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的。

借冷雨抒情,将自己身处台湾,不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉,但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面,中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

2.《雨的随想》

作者:汪国真

简介:在小雨中漫步,更有一番难得的惬意。听着雨轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响,那种滋润到心底的美妙,即使是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化,真是无与伦比。

3.《雨》

作者:郁达夫

简介:至于秋女士的“秋雨秋风愁煞人”的一声长叹,乃别有怀抱者的托辞,人自愁耳,何关雨事。三冬的寒雨,爱的人恐怕不多。但“江关雁声来渺渺,灯昏宫漏听沉沉”的妙处,若非身历其境者决领悟不到。

4.《雨的抒情》

作者:季薇

简介:那年夏天,和友人在春秋阁小坐。那时候,菱角已经成熟,莲池潭上,乡人驾着小船,忙于采摘;天空的白云,和水面的白鹭相映成趣。阵雨骤来,如万马奔腾;半屏山忽然不见了,只有密密的雨,密密地替莲池挂上了珠帘。阵雨里,那些采菱角的船,依然从容地游移摇荡。

5.《雨巷》

作者:戴望舒

简介:《雨巷》收入其诗歌,散文和诗论。其中《雨巷》以其优美、伤感、惆怅、朦胧而富于音乐美的特性,成为传诵一时的名作。他也因此被称为“雨巷诗人”。

请问什么样的文章叫散文?

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。

它是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律的散体文章,包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究排比,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙、论理等方式表达。

在中国古代文学中,散文与韵文、骈文相对,不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。在中国现代文学中,散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

根据《辞海》的表述,散文是中国六朝以来,为区别韵文与骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)的统称。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

扩展资料

散文的特点是:

①形散而神不散:所谓行散即散文格式上没有太严格的限制,神不散即散文须有一个统一的中心与主题。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中。

②语言优美凝练:散文的语言多质朴,容易理解,自然流畅,但却仍然能够描写出深刻的人物形象,生活的场景。散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还有清新隽永、质朴无华的文采。

③有很强的意境:散文虽然没有固定的格式,但一般是由一条线索贯穿全文,细节娓娓道来,深意从简单优美的词藻里展现出来。注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。

参考资料百度百科-散文

小说和散文的区别

一、概述

小说和散文是人们接触比较多的文体,有很多人有时读到一些文章后搞不清楚是小说还是散文,其实,正是因为小说和散文有相通的地方,所以有时才会有人搞不清楚。那么,小说和散文到底有哪些相通和不同的地方呢?

先从以下几个方面来说:

小说的分类就不说了,关于小说的主要特征:

1、必须细致地塑造人物形象,2、必须有完整的故事情节,3、必须给出具体的时代背景和生活环境。

关于散文的主要特征:除了诗歌,小说,戏剧,其他的文章差不多都可以称为散文,这是人们广义上的理解,也可以说是大众式的理解。而狭义上的理解就有抒情和记叙散文两类,也有人在叙事散文中又分纪实散文,与报告文学和杂文可以并列。

散文的特征主要有以下几点:

1、直接表现作者强烈的主观感受,根据主观感受的需要选择人物的一些活动和生活事件的某些镜头进行描述。

2、紧紧围绕主题,广阔而灵活地选用生活侧面,一篇文章中可以古往今来,展开充分的联想,抒发感情表现主题。

3、语言优美,胜过推敲,达到一定的美学境界。

(举例)

二、区别与比较

区别与比较可以从以下几个方面来进行。

(一)人物和对话;

人物:

1、真实与虚构。大家知道,小说和散文里面都会有人物,但不同的是,小说里的人物可以是真实的也可以是假的即虚构的,而散文里的人物通常只会是真的,不存在虚构的问题,所以人们对散文更容易产生共鸣。

2、具体与散落。长篇小说就不必说了,一个短篇小说至少会有1-2个人物甚至更多,一般来说也会有姓名(不排除有的短篇只用你我他之类的代词)而散文表现比较散落,与它表现情感的真实性相比较,散文在人物这个方面可以始终不出现具体的姓名和形象,甚至可以若有若无,让你读者自己去感觉。而小说肯定不能这样,小说这样就是一种不成功的表现。因为小说就是要让人一读就能看到一个清清楚楚活灵活现的人站在面前,有时甚至以为就是自己,所以有些小说改成电影时总要强调一句:本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合。这就是防止别人误认为写的是自己。这就是小说非常鲜明的地方。说到这里,有些人会有点糊涂,不是说小说是虚构的吗?怎么现在又说得这么真实呢?区别就在这里,既是虚构,又要虚构的像真的一样,这有点像撒谎,骗人,让人上了当就成功了,小说呢,虽是虚构,你虚构得让人掉眼泪了,就肯定成功了。这个比喻不是很恰当,但有点那么回事。散文呢,既是真实的,又不强调具体,比如出生地点,时间,家庭来龙去脉等等,都可以不涉及,只要有个真实的影子在你心中就行了。(举例)

3、时间与空间。小说里的人物一般来说就是生活在作品交待的时间和环境里,不管是过去现在还是将来。而且互相总是有某种关联,而散文里的人物与文章当时的时间和环境可以相隔非常遥远,可以用一个词来形容,就是纵横古今,现代人与过去几百年的上下几千年的人人都可以神交在一起,即使相互间没有任何关系,当然不是胡说八道,毫无关联毫无意义的乱扯。(举例)

4、描写。小说里的人物很注重外表描写,从相貌到服装,包括一些个性特征的突出都很强调,但散文就不太有这方面的要求,写可以随意一两笔,不写也无伤大雅,有时写多了反而不好,有喧宾夺主之嫌,因为散文的重点并不在写人物。特殊情况下比如这篇散文本来写的就是服饰,就有可能写人的外表和服装,这样说就是反对绝对化。因为世界上没有绝对的事情。

对话:

1、小说里的对话往往就是故事情节,这是小说里必不可少的东西,极少没有人物对话的小说。而散文里的对话就不一定与故事情节有关;常常是一种意境的喧染,反过来,很多散文除了作者自己没有更多的人物,所以也就没有对话,但你很难找到一部甚至一篇没有对话的小说。曾经有人把一句话也称作短篇小说,小小说。我说那是放屁!因为连小说的几个基本特征都不具备能称之为小说吗?

2、散文里的对话虽然也可能是某种故事情节但大多比较简单,因为不会在情节上做太多文章,如设置悬念,埋下伏笔等。小说的对话常常就是某些情节的延续,所以它常常要表现人物性格故事的发展等。有时可能通篇都是人物对话,情节就在对话中发展,所以散文的对话随意性比较多,小说则必须着力对付。

(二)描写和故事情节;

小说里需要的描写有多种,如人物,对话,景物,环境等等,凡是我们人类生活中有的,小说里就会有,因为小说写的就是人,写人生活的环境与人有关系的所有外部存在,这些是构成小说的重要内容,需要作者认真构思,而散文是在自然地抒发情感中,自然地描写景物,有就有,没有就没有,不会人为地为了人物做景物上的铺陈,所以散文里的景物,人物,对话描写,大都比较简单,除了强调文字的优美,不会在意故事情节的复杂,有时甚至谈不上情节,更不会细致地去构思故事情节和细节,与小说的以情节引人就有本质的区别了。(举例)

(三)时间和生活场面;

小说的时间,如故事发生的年代,情节产生的具体时间交待是必不可少的,要让读者明白你这个人物是生活在宋代还是在清代,是生活在十年前,还是在二十年前,而散文则不必交待十分清楚,前面也说过,上下几千年都可以交融在一起。场面也同样,可以明确也可以不很明确,说来说去,散文是以情感人,小说是以故事情节吸引人,侧重不同,要求自然也就不同了,再说,小说和散文的篇幅也有很大的不同,散文是不可能有几万字,哪怕是五千字以上的也不多,它无法展开太多的内容。而小说除了微型小说,小小说,一般篇幅都较长,几十万几百万字都有可能,散文一般两千字左右为宜,一事一议,不可能篇幅太长。容量有限,所以也不必如小说那样拥有那么多的表现手段。

三、散文和小说侧重的两个方面:

散文的真实性:以情感人,这表现在文字的优美,情感的真实,意境的烘托。它与小说相比最大的不同就在于一个是虚构,一个不能虚构。所以散文写出来的那种情很容易打动人,小说尽管也可以感人,但因为知道它的虚构性,所以人们不会去追究它的真实性,而散文就有可能去追究它的来龙去脉,当然写的好的小说往往让人觉得如临其境如知其人,那是写作的技巧使然。没有虚构就不成为小说了,所以人们有时会把这样的东西叫作纪实文学。

散文的美学性:散文有时可以用美不美这个词去形容,这就说明了散文具有的美学价值。美从哪里表现出来呢?首当其冲就是它的文字了,也就是语言美,散文的美,同时还表现在感情美,感情美首先又体现在它的真,即真实的美,一段真实的感情表现出来把人们打动了,产生了共鸣这就是说达到了美的意境,既要真实也要感人,并不是说真实的就是感人的,随便写你家哪个小孩打架也是真实的,还要看能不能感人。

散文的语言和真实性都能感动人的话,这篇文章应该算是成功的了。

小说的人物性格:前面说过,小说以写人为主,所以,写好人,把你虚构的人物写的像真的一样就是你的主要任务,写出了性格就写出了真实,在文艺学里这叫人物的典型性,或者叫典型人物。这方面要铺开来讲几天也讲不完。

小说的故事情节:其次就是故事,没有故事的小说谁也看不下去,看电影我们也喜欢看里面的事情是如何发展下去的,电视连续剧就更是这样,让你天天都守在电视机边上欲罢不能,这就是故事吸引了人。没有故事的小说是不存在的。所以写小说必须编故事,就像你讲一个故事给大家听,要让大家愿意听下去,讲的不好,没味道,自己都觉得无聊,人家也听不下去,看小说也是这样,必须用故事来吸引人,让人在故事的发展中受到影响和教育。

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这条小鱼在乎

有这么一个故事。

在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。被困的小鱼,也许有几百条,甚至几千条。用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的。

男人继续朝前走。他忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去―――他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来,注视着这个小男孩,看他拯救着小鱼们的生命。

终于,这个男人忍不住走过去:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不抬地回答。

“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”

“这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答,一边拾起一条鱼扔进大海。

“这条在乎,这条也在乎!还有这一条,这一条,这一条……”

天堂没有睡懒觉

天低低地垂着,铅灰色的云像一块漫了过多水分的湿布挂在天空。

我躺在病床上,身边的母亲两眼都哭肿了。我想为她拭去眼泪,可身体愣是不听使唤,一动也不动。这时,房门被打开,进来了几位护士。她们用力推开妈妈,将一块白布遮住我的面颊,然后一起把我抬走了。护士将我推到一个寂静的地方停了下来,门上的牌子写着:太平间。

我被放了进去,昏暗的房间中,躺着许多俱冰冷的尸体。我唯一的结论是——我死了!

我短暂的生命就这样结束了!我再也不能偎依在母亲怀里了!眼泪像断了线的珠子,吧嗒吧嗒落了下来。就在这时,我脸上的白布被打开,出现了一个可爱的小天使,“你好啊!”她眨巴着眼睛,抖动着洁白的羽翼,对我微笑道,“恭喜你,你在人间很善良,死后可以来到天堂生活。请你明天在8点前来天堂报道。”说完,她张开双翅,一溜烟飞走了。

天堂?那是我小时候最向往的地方,如今我就要去那里生活了?

第二天,当时钟敲响7声,我飞出太平间,来到了天上。天堂比我想象的还要美丽:梯子是金子做的,还撒了许多我没见过的花瓣,一朵朵轻纱般的白云,在周围浮动着。我来到天堂的门前,轻轻叩响了玲珑剔透的门。可是这门没有敞开。

“小朋友,别等了,天堂准是在谁懒觉呢!”一位满脸皱纹的老奶奶走来。“天堂怎么会睡懒觉?”“不知道!但是它天天睡懒觉,老是过了迎接新人的时辰,我已经在这里等了8天了!你还是跟我一起走吧!我带你去一个安全的地方,那里有很多跟我们一样进不去的人呢!”“天堂也睡懒觉?”好像睡懒觉是我们学生的专长吧!“哎呀,鬼斧神差来抓我们了,快逃!”

还未等我反应过来,一黑一白两个丑八怪就出现在我面前。“小朋友,跟我去十八层地狱吧!”黑怪龇牙咧嘴着“不要!我是要去天堂的。”“算你倒霉,天堂最近老睡懒觉!” “不要!”我拼命奔跑着……

“儿子……”耳里隐约传来母亲的声音。我惊醒过来,发现自己额头上已满是冷汗。原来这只是个梦。多么可怕的梦!我突然想到了刚才在“天堂”发生的一切,不禁打了个寒颤。“妈妈,为什么每个人都会死呢?”妈妈先是愣了愣,然后朝我微笑道:“人死了可以上天堂生活呀!那里比人间幸福多了!”“万一天堂睡懒觉,人进不去呢?”我的话居然让妈妈大笑起来:“傻孩子,天堂不会睡懒觉,它一定会准时为人敞开大门的,因为它有神力呀!”妈妈的话着实让我轻松了许多。

随着年龄的增长,人难免会对死亡产生畏惧,但只要我们相信好人会上天堂就可以了!相信吧,天堂不会睡懒觉!

问候天空

以前我走路总有一种特殊的姿势——低头。是的,走路的时候,我总是习惯于低着头走路,犹如有一把枷锁上在颈上。用妈的话说,我是在低头找黄金。

但后来我发现自己与阔而蓝的天空有着一种情谊,我喜欢仰着头,或是躺在草坪上呆呆地望天,而且,常常一望就是一个多小时,阔而蓝的天空着实让我着迷。于是我渐渐改掉了这个毛病。

凝望着,凝望着,这时候时间就仿佛停滞了,望着阔而蓝的天空,顿觉自己是在读一本无字天书,我左看、右看、上看、下看,反正都是空白的,没有字里行间。这本天书的名字就叫“天空”。我试图要读懂它,但事与愿违。于是我就想啊,普通的人怎么能看得懂这本深奥的书呢?它可不是一本普通的书,它的妙幻、深邃、变幻莫测,是我们必须用心去读的。

我在心底悄悄的向天空问候,这时候,天空便不再是一本死的天书,它是有灵魂的。我至此才明白,用心读这本书的意义。

天空阔而蓝,阔得大于海洋,无边无垠,不知道哪里才是它的尽头;又蓝得令人心旷神怡,令人豁达开朗。

你看天边的那一朵朵云,不停的变幻着形状,那么令人向往,真让我有一种想跑的冲动。那一朵朵妙幻的云朵,使我心驰神往的地方,它是那么神奇。这么想着,身体真有一种飘飘欲仙的感觉了。

可是,它太高了,比珠穆朗玛峰还要高,又太深不可测。要想去到哪个地方,还真不易呀,需要我们的智慧与胆识。我能够感受得到,那一朵一朵此时对我来说就是一个一个的绊脚石,它是我的阻拦。但对我而言,我最向往的,尽管高不可攀,深不可测,又有什么关系呢?想到这里,我紧张的心倏的开朗起来,忘却了重重烦恼,摒弃了种种杂念,抛开了层层困难,只想着要攀登到那仰之弥高的云层。我的目标是问候天空。

我微笑的注视着它。天空依然大大方方的蓝,毫不羞涩,使我的心也充满了喜悦。我年轻,我自信。此刻,我向天空笑了。我想到了夸父追日的故事,觉得他与我是这般的相近。还记得,当年夸父看见太阳每天从东边升起来,又从西方落下去,他想:“如果总是白天就好了。我要想办法把太阳抓住,让它永远照亮大地。”

我是做好准备做第二个“夸父”的。但不同的是,当年夸父追逐的是太阳,而今天,我是要问候天空。

阔而蓝的天空,是一本天书,又是一座珠峰。于是,昂首,问候天空……

作文要求是什么

中考满分作文要求是:

1、符合题意,中心突出,内容充实。

2、语言顺畅,没有语病。

3、结构完整,条理清楚。

4、立意深、构思巧、语言生动形象。

关于坚持的美文

谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”,到达魂牵梦萦的“象牙之塔”,实现自己长久的念想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是坚持;中国工农红军爬雪山,过草地,将两万五千里踩在脚下,这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。 绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题,漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹果了。 坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出岐山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远失去了知觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持,坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。 当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生,而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦夫,其结果,势必南辕北辙,头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到困难,遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:再坚持一下

如何分析一篇散文

  散文分析方法及常见的艺术表现手法

  一、概括段落大意:

  摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。

  (母亲去世后“我”对母亲的态度——深深的思念。)

  曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。(有时母亲能找到我)//我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她(有时母亲不能找到我)——但这绝不是小时候的捉迷藏,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔,丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了可我已经来不及了。

  (母亲在世时“我”对母亲的态度——倔强,及现在的悔恨。)

  【概括段意的方法】

  1、划出表达作者观点、情感的句子。(多为议论性语句。不应是描写性语句。)

  2、如果表达观点的句子运用了修辞手法或表达过于含蓄,将其改写为正面表达观点的肯定句。

  3、分层,概括层意。再将层意连缀成段意。

  特别提示——总结段意时应考虑与文章主题的联系。

  二、思考段间关系:

  例1:

  摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,(开启下文)母亲不能再来这园中找我了。

  (母亲去世后“我”对母亲的态度——深深的思念。)

  曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。(承上)她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮,丝毫也没有骄傲。

  (母亲在世时“我”对母亲的态度——倔强。)(前后两种态度对比)

  我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了可我已经来不及了。

  例2:

  【段间关系种类】

  ①并列、②对比、③层进、

  ④为下文做铺垫、⑤为上文做例证、⑥承上启下、⑦前后呼应

  ⑧总起下文、⑨总结上文

  【段间关系的作用】

  三、 思考句间关系 不是……而是……

  1、复句关系:

  ① 并列关系

  ② 顺承关系:于是、就、首先……然后……

  ③ 选择关系:或者……或者……、不是……就是……、要么……要么……

  ④ 递进关系:不但……而且……、尚且……何况……、别说……连……

  ⑤ 转折关系:虽然……但是……、尽管……然而……、……只是……、不过……

  ⑥ 假设关系:如果……就……、 即使……也……、再……也……

  ⑦ 条件关系:只要……就……、只有……才……、无论……都……

  ⑧ 因果关系:因为……所以……、既然……那么……

  ⑨ 目的关系:……以便……、 ……免得……

  ⑩ 取舍关系:与其……不如……、宁可……也不……

  2、所有段间关系都是用于句间关系。

  四、散文的艺术表现手法:

  (一)、 表达方式:记叙、议论、描写、抒情

  【景物描写的作用】

  1、烘托了……的气氛。

  2、衬托 / 反衬 出作者……的心情 / 感情。

  【人物描写的方法及作用】(高二讲)

  【抒情方式及作用】

  方式:直抒胸臆、借景抒情、以间接含蓄的方式抒情

  作用:直抒胸臆——有利于作者直接表达……的思想感情,同时便于读者理解。

  借景抒情——巧妙地利用景物的……特征,表达出作者的……情感。

  以间接含蓄的方式抒情——含蓄而深沉 / 隽永地表达出作者……的情感。

  (二)表现手法:

  对比、衬托、象征、倒装、铺垫、过渡、照应、欲扬先抑、人称、借物抒情、托物言志……

  1、 对比的作用:可以把不同的人物、生活现象、思想感情区分得更加鲜明。

  2、 衬托:

  ①正衬:用相同的事物衬托,突出被衬者的特点(相同之处)。

  例:“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”

  例:《我的空中楼阁》写小屋周围的树美,是为了突出小屋更美。

  ②反衬:用相反的事物衬托,突出被衬者的特点(相反之处)。

  例:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”

  3、象征:

  摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。

  曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。(有时母亲能找到我)// 我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她(有时母亲不能找到我)——但这(指代前面两层的内容)绝不是小时候的捉迷藏,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛侮,丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了可我已经来不及了。

经典的散文片段

  不需要片段,以下句句经典

  若,人生只是初见

  似乎只是一瞬间,时光便悄悄的滑过了三月的轮廓。在这烟花般的季节里,我怀着对曾经的感怀,静静的游荡在这片蒙蒙烟雨间。

  雨落无声,回忆无数。触摸着那丝丝微雨的柔情,我仿佛看到了那些陈旧的往事,随着凌乱的雨丝,一幕又一幕的穿透时光的壁垒,让苍老的思绪故地重游,再一次的去品味那一段段遗失的美好。

  然而,或许是思绪穿梭的太过于久远,让我再无力量去追寻过往的脚步,只能任岁月的风霜染白我满怀的柔情,于寂寞流年里,刻画出一副静止的画面,将那些可爱的人,出现过的风景,都一一的收录其中,并永久的珍藏于心间。

  模模糊糊的,时间已过了好久,心中怀念的太多,脑海里徘徊的也太多,每当想要去描绘的时候,伤情的笔却又不知道该从何处落下,于是,我就这样介乎于半醒半梦之间,任沧桑褪尽旧日的芳华,孜然一身,谱写着这段风月的幽曲。

  若,人生只是初见,我是否还会在每一次相聚的时刻,脑海里就已经勾勒出别离的画面?

  若,人生只是初见,我是否还会在每一个安静的午夜,发疯似得去找寻曾经存在过的痕迹?

  若,人生只是初见,我是否还会在每一个独处的瞬间,像傻子一样微笑的回味着自己的经历?

  若,人生只是初见,我是否还会在每一次别离的过后,躲在无人发现的角落里独自黯然神伤?

  匆匆岁月间,相遇、别离、回首、再到淡忘、就好像一个轮回一样,反反复复,来来往往,走到最后又有几人还记得当初相遇的地点?行云流水的日子,总会把一切痕迹都给抹平,任你立场多坚定,意志多顽强,到最后能留下的也只是一些散乱的文字罢了。

  一直以来都很喜欢这么一句话:“一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。”其实不管是费尽心机想要忘记的,还是费尽心机想要铭记的,都是经不起岁月冲刷的,时光流逝,带走的除了生命力之外,其他的也就是记忆中的一些片段而已,无它……

  雨、渐渐的停了,望着朦胧中浮现出的真实,原来一切都没有什么变化,尘世依旧是那年的尘世,风景依旧是那年的风景,唯一不同的是缺少了当年的赏花人。

  蹒跚于这条充斥着回忆和淡忘的人生路上,或许我们都苍老了容貌,或许我们都成长了经历,或许我们都淡忘了彼此,或许……太多太多!

  若,人生真的只是初见,我宁愿舍弃三千繁华,只为固守那一份初见的美好。可惜的是,人生又怎会只是初见呢,这不过是我妄想过后的胡语罢了,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,过去了就是过去了,不管故事有多么精彩,情节有多么动人,到最后也只能成为怀念而已。

  夜,一如既往的深沉,就好像一场无声息的黑色葬礼般,那么的隆重,又那么的忧伤。伫立于这样的夜色下,我静静的倾听着晚风拂过的呢喃,让记忆的漩涡一次次的将我卷入,不再去做陡然的掩饰,也不再去做无力的挣扎,任凭自己堕入那无尽的哀愁深渊。

  或许,这是人生所必须经历的一道坎,若能迈过去,从此海阔天空,凌驾红尘。若迈不过去,就只能在轮回中飘忽不定的游荡,最终成为一个不知疲倦的迷途者。

  若人生只是初见,我们又何须感伤的别离的苦,耳里听着淡淡的音乐,心里想着尘封的旧事,似乎一切都是那么的顺其自然,就好像与生俱来的本能的一样。原来、不是我们在风月中学会了感伤,而是、我们的感伤早已深深的嵌入了时光。

  经历了太多,感慨的太多。当历尽沧桑繁华后,让那些沉淀下来的记忆当记忆沉淀下来,化为一首幽香的梦曲,于行行笔墨中,凝聚成千年的梦境。

日语小短文

生活の文化を笑颜であるし、何もない滞纳私たちは、常にする必要があるので苦い。感谢の気持ちでいっぱいの人生への対処、少なくとも、それは私たちの生活を与えている、生き残るために私たちを与えた。笑颜の金持ちと贫しい人々 の生活态度、状况が必ずしも位置ではありません。金持ちは常に心配でした、しかし贫しいを缓和することがあります: 障害楽観の穷状容易になります;、スムーズな难色を示す场合があります、人々 が笑颜... 人の感情的な环境、これはかなり普通ですが、苦い、1 组の kudachoushen 状况に直面し、変更がない、する生活の向上と、笑颜、他のメンバーに、话に前向き场合は逆に、机会の详细になります。Sun の现実を感じるように太阳の光の心臓部のみ] は、しばしば颜、苦しんでいる场合その生活より良いですか? 人生は我々 のイメージによると、ミラーは泣く、泣く、私たちの生活と笑颜、笑颜で生活。笑颜、心が、どちらも弱いバカも强力にお世辞のであります。あなたの笑颜、お世辞で虚伪スマイル マスクが长く、ないだろうと、机会があるあれば、彼らを明らかに、以下のサイトを対象になります。目的の笑颜、それ、上司はガードのかどうかは、笑颜とは、笑颜他の点である、尊重の生活。笑颜を「复帰」は、関系は物理学力のバランス、何を言うよう他人ためには、他多く笑颜を扱います、他お客様の笑颜详细になります。他のユーザーによって歪められての怒りを选択することができます、笑颜を选択することもできます、笑颜は小さく、感じる开放的な方法で丑いは明らかに、他の心の冲撃されますので通常は笑颜の力をさらに大きなになります。清経、暗い云からであります。时々 あまり说明不要です。故意 vilify 人を知っていたは、人は彼は笑颜を与えたそれの残りの部分がそれを证明する时间だった。その时、どこでも、アインシュタインの理论が间违っていると 100 の科学者を目撃することだったのだ、アインシュタインと言うこのことは、ちょうど、笑颜のヒントを知って、多くに 100 人、私は本当にですか? だけ间违って男前方に来た。アインシュタインの论者ビートに笑颜を明らかにしなかったが、时间のテストが行われました。笑颜の心、伪装することはできません。人生は良くなると、「笑颜」考え方をしてください。生活の中で挫折失败した误解に暮らすしたい场合は、まずすべての障害物の明确べきこと、全く正常です。笑颜は爱情、爱の本质であり、平凡なことがある必要があります。笑颜は最高のビジネス カードの生活と人は楽観的な人间の友达に话をしたくはないですか? 笑颜を自信を持って、自分を与えることができますが、また他の人に向上につながる、自信を持って、动机付け潜在的な。笑颜はお友达との间の最高の言语、自発的な笑颜、冲撃は、最初のかどうか互いを知っている、长い时间、お互いの间の距离に笑颜他暖かい感じ。笑颜は达成であり、大きな成果、诚心诚意、笑颜の本质である奨励、暖かいです。本当に、常に简単な他より多くの成功を达成するためには、常に简単に笑颜を知っています。

微笑是一种信仰

微笑是一种修养

生活并没有拖欠我们任何东西,所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激,至少,它给了我们生命,给了我们生存的空间。

微笑是对生活的一种态度,跟贫富,地位,处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡,而一个穷人可能心情舒畅:一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展,一位身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响,这是很正常的,但你苦着脸,一副苦大仇深的样子,对处境并不会有任何的改变,相反,如果微笑着去生活,那会增加亲和力,别人更乐于跟你交往,得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。

微笑发自内心,不卑不亢,既不是对弱者的愚弄,也不是对强者的奉承。奉承时的笑容,是一种假笑,而面具是不会长久的,一旦有机会,他们便会除下面具,露出本来的面目。

微笑没有目的,无论是对上司,还是对门卫,那笑容都是一样,微笑是对他人的尊重,同时是对生活的尊重。微笑是有"回报"的,人际关系就像物理学上所说的力的平衡,你怎样对别人,别人就会怎样对你,你对别人的微笑越多,别人对你的微笑也会越多。

在受到别人的曲解后,可以选择暴怒,也可以选择微笑,通常微笑的力量会更大,因为微笑会震撼对方的心灵,显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小,丑陋。

清者自清,浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人,给他一个微笑,剩下的事就让时间去证明好了。

当年,有人处处说爱因斯坦的理论错了,并且说有一百位科学家联合作证,爱因斯坦知道了这件事,只是淡淡的笑了笑,说,一百位?要这么多人?只要证明我真的错了,一个人出面便行了。

爱因斯坦的理论经历了时间的考验,而那些人却让一个微笑打败了。

微笑发自内心,无法伪装。保持“微笑”的心态,人生会更加美好。人生中有挫折有失败,有误解,那是很正常的,要想生活中一片坦途,那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱,懂得爱的人,一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片,谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心,也能给别人一种信心,从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言,一个自然流露的微笑,胜过千言万语,无论是初次谋面也好,相识已久也好,微笑能拉近人与人之间的距离,另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养,并且是一种很重要的修养,微笑的实质是亲切,是鼓励,是温馨。真正懂得微笑的人,总是容易获得比别人更多的机会,总是容易取得成功。

美文是什么意思

美文:《法汉词典》译为“纯文学”。《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是:文学、修辞、诗歌艺术的总体。

是指不带实用目的专供直觉欣赏的作品,带有实用目的之写作,例如新闻、公文、论述等可统称为杂文。美文重感性,长于抒情;杂文重知性,长于达意。不过两者并非截然可分,因为杂文写好了,可以当美文来欣赏,而美文也往往为实用目的而写作。

扩展资料:

美文的特点:

优美,生动有趣。 是现代语言艺术文学体裁的一种典范,并具有比较高的审美价值,在长期网络流传过程中,它浇灌了各个时代的文学园地,也灌溉了历代文人,至今仍使人们受益。

文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说,小说、诗歌、戏剧无论是在结构上,还是在格律、剪裁、对话等安排布局上,都有很严格的要求:而散文,却可以自由些,看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受,所表现的多是零星杂碎的片段人生。

例子:

古道连碧草,烟雨迷长亭。在美丽的风景中离去,让人觉得似落花流水般,美丽而又伤感。

走吧,悄悄然,匆匆然,在一个少人的早上,把泪眼朝向远方,一路向前。

参考资料:百度百科:美文

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