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论语高中必背原文,高中必背《论语》的名句有哪些?

日期:来源:论语高中必背原文收集编辑:土味情话

高中必背《论语》的名句有哪些?

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)

    孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”

    子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)

    周任有言曰:“陈力就列,不能者止。”(《论语·季氏将伐颛臾》)

    周任说过:“能施展其才能,则就其职位,不能这样做,就不就其职位”

    工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)

    一个工匠想要做好活计,一定先要把工具弄好。

    君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述而》)

    君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

    子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

    孔子在河边说:“那消逝的时间,就像眼前这河水,日夜不停(地流)。”

    子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)

    孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

    丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。(《论语·季氏将伐颛臾》)

    不怕(东西)少而怕分配不均,不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫;上下能够和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患。

    己所不欲,勿施于人。(《论语·卫灵公》)

    凡是自己不喜欢的,也不应该强加给别人。

    君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(《论语·学而》)

    君子不讲究吃,不讲究住,做事勤快,说话谨慎,亲近有道德的人虚心求正,就算的上是好学的人了。

    学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)

    只读书不思考,就会茫然无得。只思考不读书,思路就会闭塞不通。

    人而无信,不知其可也。(《论语·为政》)

    人如果不讲信用,不知道他能做些什么。

    朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》)

    早晨听到真理,晚上死去也甘心。

    见贤而思齐,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

    看见贤德的人就想向他看齐,看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

    智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》)

    聪明的人明理通达,随机应变,和水的流动畅通、随岸赋形相似,所以爱水;仁德之人仁厚自重、沉静不移,同山的肃穆屹立、岿然不动相似,所以爱山。宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。

    不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)

    学生不到苦思不解的时刻,我不去开导他;学生不到想说又说不出的时刻,我不去启发他。举一例不能推知其他,我就不再启发他了。(反:类推)

    三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)

    几个人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习,发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

    曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语·泰伯》)

    一个读书人,应当胸怀宽广意志坚强,因为他的责任重大,路程遥远啊。

    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

    军队的统帅是可以俘虏过来的,但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

    岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

    到了寒冷的时候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜为喻,赞颂志士仁人在逆境中,坚强不屈,忠贞不渝)。

    其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)

    处于领导地位的人自身端正了,不用发布命令,别人也会照着你的样子去做;如果自身不正,即使发号施令,也没有人听从。

    己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语·雍也》)

    自己想要生活得好,也必须使别人生活得好;自己想通达,也必须使别人通达。

    子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)

    往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》)

    过去的事情已经无法挽回了,但未来的事情还是可以补救的(谏:匡正,挽回。追:补救,挽回)。

    君子讷于言而敏于行。(《论语·里仁》)

    君子不善于讲话,但办事很敏捷。

    君子成人之美,不成人之恶;小人反是。《论语·颜渊》

    君子成全人家的好事,不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。

    吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)

    我十五岁时开始立志向学;三十岁时完成了自我人格的建立;四十岁时不再困惑;五十岁时明白了命运是怎么一回事;六十岁时听到任何话都能平心静气;七十岁以后,更能够随心所欲,却不会逾越规矩。

    发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论语·述而)

    发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。

    诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)

    诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)

    有三解。

    一为“温故才知新”:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;

    二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

    三为“温故,知新”:随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。

高中必背初中古诗词文言文五十篇

每个地区都不太一样,不知道适合不适合

一 古文(20篇)

寡人之于国也

劝学

逍遥游

邹忌讽齐王纳谏

过秦论

屈原列传

报任安书

陈情表

兰亭集序

归去来兮辞

谏太宗十思疏

滕王阁序

师说

阿房宫赋

六国论

游褒禅山记

赤壁赋

石钟山记

项脊轩志

登泰山记

二 诗词曲(50首)

静女

无衣

湘夫人

离骚

长歌行

孔雀东南习不

迢迢牵牛星

短歌行

白马篇

归园田居

山居秋暝

梦游天姥吟留别

越中览古

蜀道难

将进酒

登高

蜀相

兵车行

客至

旅夜书怀

咏怀古迹

阁夜

登岳阳楼

渔翁

论语高中必背的名句

    子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)

    孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”

    子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)

    周任有言曰:“陈力就列,不能者止。”(《论语·季氏将伐颛臾》)

    周任说过:“能施展其才能,则就其职位,不能这样做,就不就其职位”

    工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)

    一个工匠想要做好活计,一定先要把工具弄好。

    君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述而》)

    君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

    子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

    孔子在河边说:“那消逝的时间,就像眼前这河水,日夜不停(地流)。”

    子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)

    孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

    丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。(《论语·季氏将伐颛臾》)

    不怕(东西)少而怕分配不均,不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫;上下能够和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患。

    己所不欲,勿施于人。(《论语·卫灵公》)

    凡是自己不喜欢的,也不应该强加给别人。

    君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(《论语·学而》)

    君子不讲究吃,不讲究住,做事勤快,说话谨慎,亲近有道德的人虚心求正,就算的上是好学的人了。

    学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)

    只读书不思考,就会茫然无得。只思考不读书,思路就会闭塞不通。

    人而无信,不知其可也。(《论语·为政》)

    人如果不讲信用,不知道他能做些什么。

    朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》)

    早晨听到真理,晚上死去也甘心。

    见贤而思齐,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

    看见贤德的人就想向他看齐,看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

    智者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》)

    聪明的人明理通达,随机应变,和水的流动畅通、随岸赋形相似,所以爱水;仁德之人仁厚自重、沉静不移,同山的肃穆屹立、岿然不动相似,所以爱山。宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。

    不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)

    学生不到苦思不解的时刻,我不去开导他;学生不到想说又说不出的时刻,我不去启发他。举一例不能推知其他,我就不再启发他了。(反:类推)

    三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)

    几个人在一起走路,其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习,发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

    曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语·泰伯》)

    一个读书人,应当胸怀宽广意志坚强,因为他的责任重大,路程遥远啊。

    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

    军队的统帅是可以俘虏过来的,但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

    岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

    到了寒冷的时候,才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜为喻,赞颂志士仁人在逆境中,坚强不屈,忠贞不渝)。

    其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)

    处于领导地位的人自身端正了,不用发布命令,别人也会照着你的样子去做;如果自身不正,即使发号施令,也没有人听从。

    己欲立而立人,己欲达而达人。(《论语·雍也》)

    自己想要生活得好,也必须使别人生活得好;自己想通达,也必须使别人通达。

    子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)

    往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》)

    过去的事情已经无法挽回了,但未来的事情还是可以补救的(谏:匡正,挽回。追:补救,挽回)。

    君子讷于言而敏于行。(《论语·里仁》)

    君子不善于讲话,但办事很敏捷。

    君子成人之美,不成人之恶;小人反是。《论语·颜渊》

    君子成全人家的好事,不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。

    吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)

    我十五岁时开始立志向学;三十岁时完成了自我人格的建立;四十岁时不再困惑;五十岁时明白了命运是怎么一回事;六十岁时听到任何话都能平心静气;七十岁以后,更能够随心所欲,却不会逾越规矩。

    发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论语·述而)

    发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。

    诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)

    诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。

    子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)

    有三解。

    一为“温故才知新”:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;

    二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

    三为“温故,知新”:随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。

高中语文所有要背的诗词,课文

【必修一(4首)】《诗经·氓》、《离骚(节选)》、曹操《短歌行》、陶潜《归园田居(其一)》

【必修二(5篇)】毛泽东《沁园春·长沙》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、庄子《逍遥游》、王羲之《兰亭集序》(2010年修订版)

【必修三(10首)】王维《山居秋暝》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)、柳永《雨霖铃》(对长亭晚)、李清照《声声慢》(寻寻觅觅)

【必修四(3篇)】孟子《寡人之于国也》、荀子《劝学》、韩愈《师说》

【必修五(2篇)】王安石《游褒禅山记》、李密《陈情表》

【选修一(《唐诗宋词元散曲选读》)(6首)】王维《积雨辋川庄作》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登岳阳楼》、张若虚《春江花月夜》、柳永《望海潮》(东南形胜)、苏轼《定风波》(莫听穿林打叶声)

【选修二(《唐宋散文选读》)(3篇)】王勃《滕王阁序》、李白《春夜宴诸从弟桃李园序》、苏洵《六国论》

【增补(3篇)】《论语》十则、陶潜《归去来兮辞》、高适《燕歌行》(汉家烟尘在东北)

求高考必背古诗及文言文

出自高考大纲,绝对可靠,因为我从事这方面工作。

高中14篇: 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。

初中50篇:

1.《论语十则》

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

2.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎? 传不习乎?

3.子曰:温故而知新,可以为师矣.

4.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

5子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.

6.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

7.子曰:三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.

8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?

9.子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.

10.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.

2.孟子《鱼我所欲也》、

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)

3. 孟子《生于忧患,死于安乐》、

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。

4.《左传·曹刿论战》、

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

  既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

5.邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有(yòu)余,而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾,曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo),闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后,虽欲言,无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6.诸葛亮《出师表》

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言.

7.陶潜《桃花源记》、

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

  见渔人,乃木惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志遂迷。不复得路。

  南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

8郦道元《三峡》、

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝*多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

 9韩愈《杂说(四)》、

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

10.刘禹锡《陋室铭》、

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

11.柳宗元《小石潭记》、

从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩(pèi)环,心乐(lè)之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷(quán)石底以出,为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩。青树翠蔓(màn),蒙络(luò)摇缀(zhuì),参(cēn)差(cī)披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈(chè),影布石上,佁(yí)然不动;俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。

潭西南而望,斗(dǒu)折(zhé)蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚(gōng )古,余弟宗玄。隶(lì)而从者,崔氏二小生:曰(yuē)恕己,曰奉壹(yī)。

12.范仲淹《岳阳楼记》、

庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻 唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。

 予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫霪(yín)雨霏霏,连月不开;阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫(yī)!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

13.欧阳修《醉翁亭记》、

环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì)明变化者,山间之朝(zhāo)暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携(xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yao)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥(gōng)筹(chou)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓(tui)然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

14.周敦颐《爱莲说》、

①水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛(有的版本为“甚”)爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,④中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。

⑤予谓菊,花之隐逸(yì)者也;⑥牡丹,花之富贵者也;⑦莲,花之君子者也。⑧噫(yì)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱,同予者何人?⑩牡丹之爱,宜乎众矣。

16.宋濂《送东阳马生序(节选)》、

余幼时即嗜(shì)学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(dài)。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余,余因得遍观群书。既加冠(guān),益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shè),四支僵劲(jìng)不能动,媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和(hé)。寓逆旅,主人日再食(si),无鲜肥滋味之享。同舍(shè)生皆被(pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

17.《诗经·关雎》

关关雎鸠⑴,在河之洲⑵。窈窕淑女⑶,君子好(hǎo)逑⑷。

参差荇菜⑸,左右流之⑹。窈窕淑女,寤寐求之⑺。

求之不得,寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼,辗转反侧⑽。

参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右?b>d之⑿。窈窕淑女,钟鼓乐之。

注:雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 逑(qiú) 荇(xìng) 寤(wù) 寐(mèi) ?b>d(mào)

18、《诗经·蒹葭》、

蒹葭苍苍⑴,白露为霜。所谓伊人⑵,在水一方。溯洄从之⑶,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞⑷。所谓伊人,在水之湄⑸。溯洄从之,道阻且跻⑹。溯游从之,宛在水中坻⑺。

 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘⑻。溯洄从之,道阻且右⑼。溯游从之,宛在水中沚⑽。

19.曹操《观沧海》、

东临碣石,以观沧海。  水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。  秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;  星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

20.陶潜《饮酒》、

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。

21王勃《送杜少府之任蜀州》、

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在岐路,儿女共沾巾。

22.王湾《次北固山下》、

客路青山下,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。

23.王维《使至塞上》、

单车欲问边,属国过居延。  征蓬出汉塞,归雁入吴天。

  大漠孤烟直,长河落日圆。   萧关逢候骑,都护在燕然。

24.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、

杨花④落尽子规⑤啼,  闻道龙标过五溪⑥。

我寄愁心与明月,   随风直到夜郎⑦西。

25.李白《行路难》、

  金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

  停杯投箸(zhù)不能食,拔剑四顾心茫然!

  欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

  闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

  行路难!行路难!多歧路,今安在?

  长风破浪会有时 ,直挂云帆济沧海。

26杜甫《望岳》、

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

  造化钟神秀,阴阳割昏晓。

  荡胸生层云,决眦入归鸟。

  会当凌绝顶,一览众山小。

27杜甫《春望》、

国破山河在,城春草木深。  感时花溅泪,恨别鸟惊心。

  烽火连三月,家书抵万金。  白头搔更短,浑欲不胜簪(zān)。

28.杜甫《茅屋为秋风所破歌》、

 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

  南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

  俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

29.岑参《白雪歌送武判官归京》、

北风卷地白草折(zhé),胡天八月即飞雪。

  忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

  散(sàn)入珠帘湿罗幕,狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄。

  将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

  瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

  中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌(qiāng)笛。

  纷纷暮雪下辕门,风掣(chè)红旗冻不翻。

  轮台东门送君去,去时雪满天山路。

  山回路转不见君,雪上空留马行处。

30.韩愈《早春呈水部张十八员外》

  天街②小雨润如酥③,草色遥看近却无。

 最是④一年春好处,绝胜⑤烟柳满皇都⑥。

31. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡

  巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

  怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

  今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

32.《 观刈麦》白居易

  田家少闲月,五月人倍忙。

  夜来南风起,小麦覆陇(lǒng)黄。

  妇姑荷(hè)箪(dān)食(shí),童稚携壶浆,

  相随饷(xiǎng)田去,丁壮在南冈。

  足蒸暑土气,背灼(zhuó)炎天光,

  力尽不知热,但惜夏日长。

  复有贫妇人,抱子在其旁,

  右手秉(bǐng)遗穗(suì),左臂悬敝(bì) 筐。

  听其相顾言,闻者为悲伤。

  家田输税(shuì)尽,拾此充饥肠。

  今我何功德,曾(zēng)不事农桑。

  吏(lì)禄三百石(dàn),岁晏(yān)有余(yú)粮,

  念此私自愧(kuì),尽日不能忘。

33.《钱塘湖春行》  [唐]白居易

  孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

  几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

  乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

34. 《雁门太守行》李贺

  黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

  角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

  半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

  报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

35.《赤壁》 杜牧

折戟沉沙铁未销,  自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,  铜雀春深锁二乔

36.《泊秦淮》(唐)杜牧 

  烟笼寒水月笼沙,   夜泊秦淮近酒家。

  商女不知亡国恨,  隔江犹唱《后庭花》。

37.《夜雨寄北》【唐】李商隐

  君问归期未有期,  巴山夜雨涨秋池。

  何当共剪西窗烛,  却话巴山夜雨时。

  38 。无题

相见时难别亦难,东风无力百花残。

  春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

  晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

  蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。[1]

39.相见欢(唐)李煜

  无言独上西楼,月如钩。  寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,   是离愁,别是一般滋味在心头。

40.、渔家傲 北宋范仲淹

  塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

  四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

  浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

  羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

41.浣溪沙北宋   晏殊

    浣溪沙

  一曲新词酒一杯①,去年天气旧亭台②。夕阳西下几时回?

  无可奈何③花落去,似曾相识燕归来。小园香径④独徘徊。42.登飞来峰(宋)王安石

  飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

  不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

43.江城子 密州出猎 宋 苏轼

  老夫聊①发少年狂②,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘③,千骑④卷平冈⑤。为报⑥倾城⑦随太守,亲射虎⑧,看孙郎。

  酒酣胸胆尚开张⑨,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐⑩?会挽雕弓如满月⑾,西北望,射天狼⑿。[1]

44.水调歌头  苏轼

    丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

  明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

45.游山西村 南宋   陆游

  莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

  山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

  箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

  从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

 46.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

  [南宋] 辛弃疾

  醉里挑灯看剑,  梦回吹角连营。

  八百里分麾下炙(zhì),  五十弦翻塞外声,

  沙场秋点兵。   马作的卢飞快,

  弓如霹雳弦惊。   了却君王天下事,

  赢得生前身后名。  可怜白发生!

47.过零丁洋(南宋) 文天祥

  辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

  山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

  惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

  人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

48. 天净沙·秋思   马致远

  枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家,   古道西风瘦马。

  夕阳西下,  断肠人在天涯。

49.山坡羊 潼关怀古张养浩 

峰峦如聚,波涛如怒,  山河表里潼关路。望西都,意踌躇,   伤心秦汉经行处,   宫阙万间都做了土。  兴,百姓苦;亡,百姓苦! 

50.已亥杂诗 龚自珍

浩荡离愁白日斜,  吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,  化作春泥更护花。

高中要背诵的古诗文?要全

共64篇。

荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经•卫风•氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。

初中50篇:

《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患,死于安乐》、《左传•曹刿论战》、《战国策

•邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说(四)》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经•关雎》、《诗经•蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子•密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙•秋思》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》

收集高中时期全部需要背诵的古文

  新课标高中语文必修(1-5)规定背诵篇目总集

  总目录:

  新课标高中人教版必修(1)

  1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》

  5、《荆轲刺秦王》(第8段)6、《记念刘和珍君》(第2、4节)

  新课标高中人教版必修(2)

  1、《诗经•氓》*2、《离骚》(节选)

  3、诗三首(《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》(其一))

  4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》(第2、3段)

  *7、《荷塘月色》(第4、5、6段)*8、《孔雀东南飞》(开头到“千万不复全”)

  新课标高中人教版必修(3)

  1、《蜀道难》2、《秋兴八首》(其一)3、《咏怀古迹》(其三)4、《登高》

  *5、《琵琶行》(并序)6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》(第3、4、5段)

  *9、《锦瑟》*10、《马嵬》(其二)*11、《师说》

  新课标高中人教版必修(4)

  1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》

  4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》

  7、《廉颇蔺相如列传》(后5段)

  *8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》

  新课标高中人教版必修(5)

  1、《归去来兮辞》(并序)2、《滕王阁序》(第2、3段)3、《陈情表》

  *4、《逍遥游》(诵读)

  注:

  前面加*的为原教材规定背诵篇目,但新课标未要求背诵。

  第一册(必修1)

  沁园春•长沙(毛泽东 1925年)

  独立寒秋, / 湘江北去, / 橘子洲头。 / 看万山红遍, / 层林尽染; / 漫江碧透, / 百舸争流。 / 鹰击长空, / 鱼翔浅底, / 万物霜天竞自由。 / 怅寥廓, / 问苍茫大地, / 谁主沉浮?

  携来百侣曾游。 / 忆往昔峥嵘岁月稠。 / 恰同学少年, / 风华正茂; /

  书生意气, / 挥斥方遒。 / 指点江山, / 激扬文字, / 粪土当年万户侯。

  曾记否, / 到中流击水, / 浪遏飞舟?

  雨巷(戴望舒)

  撑着油纸伞,独自 / 彷徨在悠长、悠长 / 又寂寥的雨巷, / 我希望逢着 / 一个丁香一样的 / 结着愁怨的姑娘。

  她是有 / 丁香一样的颜色, / 丁香一样的芬芳, / 丁香一样的忧愁, /

  在雨中哀怨, / 哀怨又彷徨;

  她彷徨在这寂寥的雨巷, / 撑着油纸伞 / 像我一样, / 像我一样地 / 默默彳亍着 / 冷漠,凄清,又惆怅。

  她静默地走近 / 走近,又投出 / 太息一般的眼光, / 她飘过 / 像梦一般的, / 像梦一般的凄婉迷茫。

  像梦中飘过 / 一枝丁香的, / 我身旁飘过这个女郎; / 她静默地远了,远了, / 到了颓圮的篱墙, / 走尽这雨巷。

  在雨的哀曲里, / 消了她的颜色, / 散了她的芬芳, / 消散了,甚至她的 / 太息般的眼光, / 丁香般的惆怅。

  撑着油纸伞,独自 / 彷徨在悠长,悠长 / 又寂寥的雨巷, / 我希望飘过 /

  一个丁香一样的 / 结着愁怨的姑娘。

  再别康桥(徐志摩)

  轻轻的我走了, / 正如我轻轻的来; / 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。

  那河畔的金柳, / 是夕阳中的新娘; / 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。

  软泥上的青荇, / 油油的在水底招摇;/ 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草!

  那榆阴下的一潭, / 不是清泉,是天上虹;/ 揉碎在浮藻间,/ 沉淀着彩虹似的梦。

  寻梦?撑一支长篙,/ 向青草更青处漫溯;/ 满载一船星辉,/ 在星辉斑斓里放歌。

  但我不能放歌, / 悄悄是别离的笙箫;/ 夏虫也为我沉默,/ 沉默是今晚的康桥!

  悄悄的我走了,/ 正如我悄悄的来;/ 我挥一挥衣袖,/ 不带走一片云彩。

  烛之武退秦师(《左传》)

  晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

  佚之狐言于郑伯曰:“国危矣!若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。

  夜缒而出。见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

  子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

  荆轲刺秦王(《战国策》)

  太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为羽声慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。

  记念刘和珍君(鲁迅)

  二

  真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

  我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期,忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。

  四

  我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?

  然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。还有一具,是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。

  但段政府就有令,说他们是“暴徒”!

  但接着就有流言,说她们是受人利用的。

  惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

  第二册(必修2)

  氓【诗经•国风•卫风】

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

  乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

  桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。

  桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

  三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  兰亭集序(王羲之)

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

  是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  前赤壁赋(苏轼)

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

  游褒禅山记(王安石)

  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

  《涉江采芙蓉》

  涉江采芙蓉,兰泽多芳草。 采之欲遗谁?所思在远道。

  还顾望旧乡,长路漫浩浩。 同心而离居,忧伤以终老。

  短歌行(曹操)

  对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

  明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

  归园田居(其一)(陶渊明)

  少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

  开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

  暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。

  久在樊笼里,复得返自然。

  第三册(必修3)

  蜀道难(李白)

  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

  问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

  秋兴八首(其一)(杜甫)

  玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

  丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

  咏怀古迹(其三)(杜甫)

  群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

  画图省识春风面,环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

  登高(杜甫)

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  寡人之于国也(《孟子》)

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃兵曳甲而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

  曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。

  “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

  “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

  劝学(《荀子》)

  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。[故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。]

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

  过秦论(贾谊)

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处;信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

  始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非銛于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫,一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

  第四册(必修4)

  念奴娇•赤壁怀古(苏轼)

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

  定风波•莫听穿林打叶声(苏轼)

  三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。

  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

  料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

  水龙吟•登建康赏心亭(辛弃疾)

  楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

  休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

  永遇乐•京口北固亭怀古(辛弃疾)

  千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

  元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

  醉花阴•薄雾浓云愁永昼(李清照)

  薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。

  东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

  声声慢(李清照)

  寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

  满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

  廉颇蔺相如列传(司马迁)

  既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。

  廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。

  于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”

  廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”

  卒相与欢,为刎颈之交。

  第五册(必修5)

  归去来兮辞(陶渊明)

  归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

  乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

  已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

  滕王阁序(王勃)

  时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

  披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。[背诵段落]

  陈情表(李密)

  臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未尝废离。

  逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

  伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

  臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是以臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

现在初中高中要不要背《论语》全文?

求 高中必背文言文 要内容

1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (经•周南•关雎)

2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇)

3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经•王风•黍离)

4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥)

5、一日不见,如三秋兮。 (诗经•王风•采葛)

6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿)

7、所谓伊人,在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭)

8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人)

9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人)

10、人而无仪,不死何为。 (诗经•鄘风•相鼠)

11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经•大序)

12、高山仰止,景行行止。 (诗经•小雅•车辖)

13、他人有心,予忖度之。 (诗经•小雅)

14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经•小雅)

15、他山之石,可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤鸣)

16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经•大雅•荡)

17、投我以桃,报之以李。 (诗经•大雅•抑)

18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)

19、满招损,谦受益。 (尚书•大禹谟)

20、防民之口,甚于防川。 (国语•周语)

21、从善如登,从恶如崩。 (国语)

22、多行不义必自毙。 (左传)

23、辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)

24、皮之不存,毛将焉附。 (左传)

25、欲加之罪,何患辞。 (左传)

26、言之无文,行而不远。 (左传)

27、不去庆父,鲁难未已。 (左传)

28、外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)

29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)

30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)

31、曲则全,枉则直。 (老子)

32、知人者智,自知者明。 (老子)

33、知足不辱,知止不殆。 (老子)

34、信言不美,美言不信。 (老子)

35、将欲取之,必先之。 (老子)

36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子)

37、民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)

38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)

39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)

40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)

41、言必信,行必果。 (论语•子路)

42、既来之,则安之。 (论语•季氏)

43、朝闻道,夕死可矣。 (论语•里仁)

44、是可忍,孰不可忍。 (论语•八佾)

45、不愤不启,不悱不发。 (论语•述而)

46、敏而好学,不耻下问。 (论语•公冶长)

47、己所不欲,勿施于人。 (论语•颜渊)

48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语•子罕)

49、学而不厌,诲人不倦。 (论语•述而)

50、人无远虑,必有近忧。 (论语•卫灵公)

51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语•学而)

52、工欲善其事,必先利其器。 (论语•卫灵公)

53、往者不可谏,来着犹可追。 (论语•微子)

54、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语•述而)

55、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕)

56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语•为政)

57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语•子罕)

58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语•子罕)

59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)

60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语•为政)

61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语•雍也)

62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语•子路)

63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语•述而)

64、一张一弛,文武之道。 (礼记•杂记)

65、大道之行,天下为公。 (礼记•礼运)

66、凡事预则立,不预则废。 (礼记•中庸)

67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记•学记)

68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记)

69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记•学记)

70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记•礼运)

71、同声相应,同气相求。 (易经•乾)

72、仁者见仁,智者见智。 (易经•系辞上)

73、物以类聚,人以群分。 (易经•系辞上)

74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原•离骚)

75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原•离骚)

76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原•离骚)

77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原•渔父)

78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江)

79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (屈原•涉江)

80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原•涉江)

81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞•卜居)

82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居)

83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉•对楚王问)

84、尽信书,不如无书。 (孟子•尽心下)

85、生于忧患,死于安乐。 (孟子•告子下)

86、得道多助,失道寡助。 (孟子•公孙丑)

87、民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子•尽心上)

88、人有不为也,而后可以有为。 (孟子•离娄下)

89、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子•尽心上)

90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子•公孙丑)

91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子•尽心上)

92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子•滕文公)

93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子•梁惠王下)

94、持之有故,言之成理。 (荀子•非十二子)

95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子•劝学)

96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子•劝学)

97、不积跬步,无以至千里。 (荀子•劝学)

98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子•养生主)

99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)

100、知己知彼,百战不殆。 (孙子兵法•谋攻)

101、避其锐气,击其惰归。 (孙子兵法•军争)

102、静如处女,动如脱兔。 (孙子兵法•九地)

103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)

104、十年树木,百年树人。 (管子•权修)

105、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 (管子•论积贮疏)

106、塞翁失马,焉知非福。 (淮南子•人间训)

107、临渊羡鱼,不如退而结网。 (淮南子•说林训)

108、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。 (晏子春秋•内篇下)

109、流水不腐,户枢不蠹。 (吕氏春秋•尽数)

110、千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子•喻老)

111、以子之矛,攻子之盾。 (韩非子•难一)

112、亡羊补牢,未为迟也。 (战国策•楚策)

113、道不拾遗,夜不闭户。 (战国策•秦策)

114、前事不忘,后世之师。 (战国策•赵策)

115、鹬蚌相争,渔翁得利。 (战国策•燕策)

116、战无不胜,攻无不克。 (战国策•齐策)

117、士为知己者死,女为悦己者容。 (战国策•赵策)

118、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策•荆轲刺秦王)

119、螳螂捕蝉,黄雀在后。 (吴越春秋)

120、项庄舞剑,意在沛公。 (史记•项羽本纪)

121、不鸣则已,一鸣惊人。 (史记•滑稽列传)

122、众口铄金,积毁销骨。 (史记•张仪列传)

123、桃李不言,下自成蹊。 (史记•李将军传)

124、失之毫厘,谬以千里。 (史记•太史公自序)

125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记•陈涉世家)

126、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记•高祖本纪)

127、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记•留侯世家)

128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记•报任少卿书)

129、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记•淮阴侯 列传)

130、绳锯木断,水滴石穿。 (汉书•枚乘传)

131、若要人不知,除非己莫为。 (汉•枚乘•上书谏吴王)

132、水至清则无鱼,人至察则无徒。 (汉书•东方朔传)

133、少壮不努力,老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行)

134、人生有新故,贵贱不相逾。 (汉•辛延年•羽林郎)

135、有志者,事竟成。 (后汉书•耿弇传)

136、疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传)

137、失之东隅,收之桑榆。 (后汉书•冯异传)

138、精诚所至,金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传)

139、盛名之下,其实难副。 (后汉书•黄琼传)

140、不入虎穴,焉得虎子。 (后汉书•班超传)

141、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传)

142、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

143、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国•曹操•龟虽寿)

144、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 (三国•曹操•短歌行)

145、捐躯赴国难,视死忽如归。 (三国•曹植•白马篇)

146、本是同根生,相煎何太急。 (三国•曹植•七步诗)

147、鞠躬尽瘁,死而后已。 (三国•诸葛亮•后出师表)

148、受任于败军之际,奉命于危难之间。 (三国•诸葛亮•出师表)

149、非学无以广才,非志无以成学。 (三国•诸葛亮•诫子书)

150、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国•诸葛亮•诫子书)

151、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国•刘备)

152、读书百遍,其义自见。 (西晋•陈寿•三国志)

153、国以民为本,民以食为天。 (西晋•陈寿•三国志)

154、司马昭之心,路人皆知。 (西晋•陈寿•三国志)

155、茕茕孑立,形影相吊。 (西晋•李密•陈情表)

156、奇文共欣赏,疑义相与析。 (东晋•陶渊明•移居)

157、采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋•陶渊明•饮酒)

158、山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋•陶渊明•饮酒)

159、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)

160、久在樊笼里,复得返自然。 (东晋•陶渊明•归园田居其一)

161、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 (东晋•陶渊明•归园田居其三)

162、刑天舞干戚,猛志固常在。 (东晋•陶渊明•读山海经)

163、盛年不重来,一日难再晨。 (东晋•陶渊明•杂诗)

164、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋•陶渊明•五柳先生传)

165、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋•陶渊明•归去来兮辞)

166、近朱者赤,近墨者黑。 (东晋•傅玄•太子少傅箴)

167、管中窥豹,时见一斑。 (晋书•王献之传)

168、笼天地于形内,挫万物于笔端。 (晋•陆机•文赋)

169、余霞散成绮,澄江静如练。 (南朝•谢朓•晚登三山还望京邑)

170、池塘生春草,园柳变鸣禽。 (南朝•谢灵运•登池上楼)

171、登山则情满于山,观海则意溢于海。 (南朝•刘勰•文心雕龙)

172、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (南朝•刘勰•文心雕龙)

173、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。 (南朝•刘勰•文心雕龙)

174、黯然销魂者,惟别而已矣。 (南朝•江淹•别赋)

175、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝•萧铎)

176、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。 (南朝•王籍•入若耶溪)

177、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 (北朝民歌•敕勒歌)

178、万里赴戎机,关山度若飞。 (北朝民歌•木兰诗)

179、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书•元景安传)

180、城门失火,殃及池鱼。 (北齐•杜弼•檄梁文)

181、人归落雁后,思发在花前。 (隋•薛道衡•人日思归)

182、相顾无相识,长歌怀采薇。 (唐•王绩•野望)

183、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (唐•张志和•渔父)

184、当局者迷,旁观者清。 (新唐书•元行冲传)

185、疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗•赠萧禹)

186、云霞出海曙,梅柳渡江春。 (唐•杜审言•和晋陵陆丞早春游望)

187、海内存知己,天涯若比邻。 (唐•王勃•送杜少府之任蜀川)

188、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (唐•王勃•滕王阁序)

189、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。 (唐•贺知章•回乡偶书)

190、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (唐•贺知章•咏柳)

191、念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (唐•陈子昂•登幽州台歌)

192、近乡情更怯,不敢问来人。 (唐•宋之问•渡汉江)

193、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (唐•张若虚•春江花月夜)

194、海上生明月,天涯共此时。 (唐•张九龄•望月怀远)

195、思君如满月,夜夜减清辉。 (唐•张九龄•赋得自君之出矣)

196、欲穷千里目,更上一层楼。 (唐•王之涣•登鹳雀楼)

197、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (唐•王之涣•凉州词)

198、绿树村边合,青山郭外斜。 (唐•孟浩然•过故人庄)

199、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 (唐•孟浩然•春晓)

200、野旷天低树,江清月近人。 (唐•孟浩然•宿建德江)

201、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐•王昌龄•从军行)

202、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 (唐•王昌龄•出塞)

203、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (唐•王昌龄•芙蓉楼送辛渐)

204、江流天地外,山色有无中。 (唐•王维•汉江临泛)

205、明月松间照,清泉石上流。 (唐•王维•山居秋暝)

206、竹喧归浣女,莲动下渔舟。 (唐•王维•山居秋暝)

207、行到水穷处,坐看云起时。 (唐•王维•终南别业)

208、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 (唐•王维•观猎)

209、大漠孤烟直,长河落日圆。 (唐•王维•使至塞上)

210、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 (唐•王维•鸟鸣涧)

211、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 (唐•王维•送元二使安西)

212、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (唐•王维•九月九日忆山东兄弟)

213、蜀道之难,难于上青天。 (唐•李白•蜀道难)

214、举头望明月,低头思故乡。 (唐•李白•静夜思)

215、清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐•李白•论诗)

216、此地一为别,孤蓬万里征。 (唐•李白•送友人)

217、浮云游子意,落日故人情。 (唐•李白•送友人)

218、相看两不厌,只有敬亭山。 (唐•李白•独坐敬亭山)

219、春风知别苦,不遣柳条青。 (唐•李白•劳劳亭)

220、山随平野尽,江入大荒流。 (唐•李白•渡荆门送别)

221、秋风吹不尽,总是玉关情。 (唐•李白•子夜吴歌)

222、举杯邀明月,对影成三人。 (唐•李白•月下独酌)

223、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (唐•李白•早发白帝城)

224、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐•李白•赠汪伦)

225、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (唐•李白•望庐山瀑布)

226、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐•李白•上李邕)

227、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (唐•李白•北风行)

228、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云)

229、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐•李白•南陵别儿童入京)

230、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 (唐•李白•宣州谢朓饯别校书叔云)

231、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐•李白•将进酒)

232、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (唐•李白•望天门山)

233、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唐•李白•送孟浩然之广陵)

234、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐•李白•行路难)

235、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐•李白•江上吟)

236、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 (唐•李白•行路难)

237、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (唐•李白•行路难)

238、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。 (唐•李白•北风行)

239、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (唐•李白•闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)

240、请君试问东流水,别意与之谁短长。 (唐•李白•金陵酒肆留别)

241、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。 (唐•李白•登金陵凤凰台)

242、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 (唐•李白•春夜洛城闻笛)

243、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 (唐•李白•清平调)

244、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (唐•李白•将进酒)

245、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (唐•李白•梦游天姥吟留别)

246、潮平两岸阔,风正一帆悬。 (唐•王湾•次北固山下)

247、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐•崔颢•黄鹤楼)

248、纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 (唐•张旭•山中留客)

249、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 (唐•高适• 别董大)

250、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 (唐•高适•燕歌行)

251、拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。 (唐•高适•封丘县)

252、今夜偏知春意暖,虫声新透绿窗纱。 (唐•刘方平•夜月)

求高二语文论语的课文 是全部

原文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 译文:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,做事勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而 原文:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 译文:孔子说:“我童年学习,到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左右。五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话也能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范 原文:颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 译文:颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊:名回,字子渊。季路:名由,字子路或季路)。孔子说(子:男子的尊称,这里指孔子):“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍:何不)”子路说:“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘:泛指衣服。“轻”字为衍文,是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”:本指皮衣。共:动词:指共同享用),用坏了也不抱怨(敝之:指把车马、衣裘用破,用坏。敝:使动用法。憾:抱怨)。”颜渊说:“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐:夸耀),不表白自己的功劳(施:表白) 子路说:“愿意听听您老人家的志向。”孔子说:“老年人,使他们安逸;平辈的人(朋友),使他们信任我;年轻人,使他们归依我。”(安、信、怀:都作使动词用,宾语“之”分别指代“老者”、“我”、“少者”。安:安逸。怀:归依?关怀? 原文:子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”诲:教诲。 知:知道。 知:同“智”,聪明,明智。 子曰:“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道,不知道就不知道,这种态度才是明智的啊!” 理解:做学问要务实、严谨、谦虚。 要正确的估量自己,不夸耀,不虚伪,人要有自知之明 原文;子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 译文:先生说:“知道它不如喜欢它,喜欢它不如以之为乐。” 先生说:“智者喜欢水,仁者喜欢山;智者活跃,仁者沉静;智者快乐,仁者长寿。子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也乐在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵,这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。” 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀,必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的,最终也会怎么失去。 原文 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 译文:孔子说:“君子心胸开朗而宽广,小人经常忧愁。” 原文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 译文:颜渊问仁。孔子说:“抑制自己,履行礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会归向仁。实行仁,全凭自己,难道凭别人吗?”颜渊说:“请问实行的条目。”孔子说:“不合礼的现象不看,不合礼的声音不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我颜回虽然迟钝,也要求实行这些话。 原文:孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气依衰,戒之在得。” 译文:孔子说:“君子有三件需要戒除的事情:少年时候,血气还没有固定,要戒除的是女色;等到壮年时,血气正旺盛,要戒除的是争斗;等到老了的时候,血气已经衰落了,要戒除的是贪欲。” [原文] 天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。 [译文] 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静

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