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静心咒,谁知道静心咒全文是什么?

日期:来源:静心咒收集编辑:土味情话

谁知道静心咒全文是什么?

意思是心静若水,风气风来,心中波澜不惊,独自坐着,吹箫鸣琴,心无旁骛,一身正气,鬼神都害怕,豪情壮志,我心归一,至善至美,心底淳朴。

拓展资料:

1.静心咒又称宁心咒、清心咒,众生皆烦恼,烦恼皆苦,烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减,有形者,生于无形,无能生有,有归于无。

2.静心咒,不是你念几遍就可以做到清新了,咒代表的是一个系统,一个体系,像心若冰清,你需要心无杂念。

3.整个人都想象成冰山,慢慢的,才可以理解这种状态,所谓的清心咒,是对你心境的一个引导,代表一种完美的状态,一心悟之,清心咒什么的,并不是局限于字面意思

4.念静心咒的要是心存善念之人,那么他会始终保持泰然自若的心理状态,这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态,从而激发了自身机体的抗病能力潜能。

5.有关道德为重点的内容,静心的步骤是寡欲,心死神明,出神入化的过程和发展趋势,基础要安宁, 再离欲久而久之自然得道。

静心咒是什么?

净心神咒

太上台星 应变无停

驱邪缚魅 保命护身

智慧明净 心神安宁

三魂永久 魄无丧倾

静心咒!

大悲咒,心经都可以让人心平静,凡是经都能让人心平静。

念“南无阿弥陀佛”也可以让人心静的。大悲咒最好念的了!

《大悲咒》原文及念诵注音

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九十九亿恒河沙数诸佛所说

观世音菩萨白佛言:世尊,若诸众生诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰:

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶.南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵罗耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃、迦卢尼迦耶.唵,萨皤罗罚曳.数怛那怛写.南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆.南无、那罗谨墀.醯利摩诃、皤哆沙咩.萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.唵,阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩罗摩罗,摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚闍耶帝.摩诃罚闍耶帝.陀罗陀罗.地唎尼.室佛罗耶.遮罗遮罗.摩麼罚摩罗.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿罗参、佛罗舍利.罚沙罚参.佛罗舍耶.呼嚧呼嚧摩罗.呼嚧呼嚧醯利.娑罗娑罗,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那罗谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤罗耶.娑婆诃.那罗谨墀.娑婆诃.摩罗那罗.娑婆诃.悉罗僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉罗、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那罗谨墀、皤伽罗耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯罗夜.娑婆诃.南无、喝罗怛那、哆罗夜耶,南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤罗夜.娑婆诃.唵,悉殿都.漫多罗.跋陀耶,娑婆诃.

观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝花,缤纷而下,十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道,恐怖毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果,或得一地二地三四五地乃至十地者,无量众生发菩提心。

诵此陀罗尼者,当知是人:

(1)即是佛身藏,九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故,(2)即是光明藏,一切如来光明照故,(3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,(4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故,(5)是禅定藏,百千三昧常现前故,(6)是虚空藏,常以空慧观众生故,(7)是无畏藏,龙天善神常护持故,(8)是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故,(9)是常住藏,三灾恶劫不能坏故,(10)是解脱藏,天魔外道不能稽留故,(11)是药王藏,常以陀罗尼医疗众生病故,(12)是神通藏,游诸佛土得自在故,可见此咒功德,赞不可尽。诵此陀罗尼者,现生能得十大利益:

(1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。

诵此陀罗尼者,得十五种善生:

(1)所生之处,常逢善王,(2)常生善国,(3)常值好时,(4)常逢善友,(5)身根常得具足,(6)道心纯熟,(7)不犯净戒,(8)所有眷属,恩义和顺,(9)资具财食,常得丰足,(10)恒得他人,恭敬护持,(l1)所有财宝,无他劫夺 ,(12〉意欲所求,皆悉称遂,(13)龙天善神,恒常护卫,〈14)所生之处,见佛闻法,(15)所闻正法,悟甚深义。

诵此陀罗尼者,不受十五种恶死:

(1)不为饥饿困苦死,(2)不为枷系杖击死,(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死,(5)不为虎狼恶兽残害死,(6)不为毒蛇蚖蝎所中死,(7)不为水火焚漂死,(8)不为毒药所中死,(9)不为蛊害死,(10)不为狂乱失念死,(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死,(13)不为邪神恶鬼得便死,(14)不为恶病缠身死,(15)不为非分自害死。

诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若在山野诵经坐禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,观音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。

求道教的宁心咒,清心咒,静心咒!!

清心的

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。 静心的老君曰:

大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。

大道无名,长养万物。吾不知其名

强名曰:「道」。

夫道者

有清有浊,有动有静。

天清地浊,天动地静,

男清女浊,男动女静。

降本流末,而生万物。

清者,浊之源。

动者,静之基。

人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好静,而心扰之。

人心好静,而欲牵之。

常能遣其欲,而心自静。

澄其心,而神自清,

自然六欲不生,三毒消灭。

所以不能者,

惟心未澄,欲未遣也。

能遣之者

内观其心,心无其心。

外观其形,形无其形。

远观其物,物无其物。

三者既悟,惟见于空。

观空亦空,空无所空。

所空既无,无无亦无。

无无既无,湛然常寂。

寂无所寂,欲岂能生?

欲既不生,即是真静。

真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。

如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。

虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。

能悟之者,可传圣道。

老君曰:

上士无争,下士好争。

上德不德,下德执德。

执着之者,不明道德。

众生所以不得真道者,惟有妄心。

既有妄心,即惊其神。

既惊其神,即着万物。

既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼。

烦恼妄想,忧苦身心,便遭毒欲,流浪生死。

常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。

得悟道者,常清静矣。

宁心的找不到~谢谢给分

真有静心咒么,内容是什么,管用吗

  念[六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽] 就可以。管用!

  请百度:六字大明微妙心印、六字大明咒感应,就会看到很多实例证明六字大明咒的效用。

  摘录一例如下:

  【「六字大明咒」神奇感应篇】

  我在大学时代有一阵子特别持诵观世音菩萨的六字大明咒,那时候简直到了无所不听,无时不听的地步。举凡吃饭、晚上就寝、走路、洗澡......都会在心中默诵咒语。随着持诵的时间增加,功夫下的越深,自我身心灵有就感受到不曾有过的宁静,仿佛是一种天地悉皆归的祥和。

  说来也真惭愧,当初会想持念大明咒的原因是恰好一段感情无疾而终,在身心桎梏不得解脱之际,才想藉由佛法的无边妙宝安顿内在无明蠢动烦恼妄想。

  有一天,刚从学校上完最后一堂课,踏着轻松的步伐,口里哼着小曲,信步来到停车棚骑着机车准备回家。可能是因为心情不错,车速还飙得颇快,正当行经和平东路与敦化南路的交叉路口时,眼见红绿灯即将由黄变红,因为不想多花时间等待,所以当下决定加速冲过路口..........不料一半红灯亮起,反方向车辆从旁飞出,我那时一时心急且为了闪来车,不慎轮子失控打滑,就在即将摔车之际........说时迟那时快,心中灵光一闪,「唵嘛呢叭咩吽」脱口而出,只见车轮奇迹式回正,车子也顺利冲过车阵...

  PS: 事后回想,仍是百思不得其解。当时情境,不可能完全毫发无伤,唯一能解释者只剩菩萨慈悲悯人帮忙化解。

什么是静心咒

静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。

持诵时:“静,以不动制万动。静,心则清,体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“

静心咒是什么意思

静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时:“静,以不动制万动。静,心则清,体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。”

  静心咒是什么意思

  南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye). 南无、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye). 婆卢羯帝、烁钵罗耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye). 菩提萨埵婆耶(Pu Ti Sa Duo PoYe), 摩诃萨埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye). 摩诃、迦卢尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye). 唵,萨皤罗罚曳(An,Sa Bo La Fa Yi), 数怛那怛写(Su Da Na Da Xia). 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye). 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po). 南无、那罗谨墀(Na Mo, No La Jin Chi). 醯利摩诃、皤哆沙咩(Shi LiMo He, Ba Duo Suo Mi). 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun). 萨婆萨哆、那摩婆萨哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo), 那摩婆伽,摩罚特豆(Na Mo PoQie, Mo Fa Te Dou). 怛侄他(Da Zhi Ta), 唵,阿婆卢醯.卢迦帝(An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di), 迦罗帝.夷醯唎(Jia Lu Di, Yi Xi Li). 摩诃菩提萨埵(Mo He Pu Ti Sa Duo). 萨婆萨婆(Sa Po Sa Po), 摩罗摩罗(Mo La Mo La), 摩醯摩醯、唎驮孕(Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun). 俱卢俱卢、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Mong). 度卢度卢、罚闍耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di).摩诃、罚闍耶帝(Mo He, Fa She Ye Di). 陀罗陀罗(Tuo La Tuo La), 地唎尼(Di Li Ni), 室佛罗耶(Shi Fu La Ye). 遮罗遮罗(Zhe La Zhe La), 摩麼罚摩罗(Mo Mo Fa Mo La), 穆帝隶(Mo Die Lie). 伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi), 室那室那(Shi Na Shi Na), 阿罗参、佛罗舍利(Ou La Sen, Fu La She Li). 罚沙罚参(Fa Suo Fa Seng). 佛罗舍耶(Fu La She Ye). 呼嚧呼嚧摩罗(Hu Lu Hu Lu Mo La), 呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li). 娑罗娑罗(Suo La Suo La), 悉唎悉唎(Xi Li Xi Li), 苏嚧苏嚧(Su Lu Su Lu). 菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye). 菩驮夜、菩驮夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye). 弥帝唎夜(Mi Di Li Ye), 那罗谨墀(Nuo La Jin Chi). 地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na), 波夜摩那(Po Ye Mo Na), 娑婆诃(Suo Po He). 悉陀夜(XiTuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 摩诃悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 悉陀喻艺(Xi Tuo Yu Yi), 室皤罗耶(Shi Bo La Ya), 娑婆诃(Suo Po He). 那罗谨墀(Nuo La JinChi), 娑婆诃(Suo Po He). 摩罗那罗(Mo Na Nuo La), 娑婆诃(Suo Po He). 悉罗僧、阿穆佉耶(Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 娑婆摩诃、阿悉陀夜(Suo Po Mo He, OuXi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 者吉罗、阿悉陀夜(Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po he). 波陀摩、羯悉陀夜(Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 那罗谨墀、皤伽罗耶(Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 摩婆利、胜羯罗夜(Mo Po Lie, Sen Ji La Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 南无喝罗怛那、哆罗夜耶(Na Mo He La Da Na, DuoLa Ye Ye). 南无阿唎耶(Na Mo Ou Li Ye). 婆嚧吉帝(Po Lu Jie Di), 烁皤罗夜(Suo Bo La Ye), 娑婆诃(Suo Po He). 唵,悉殿都(An, Xi Dian Du), 漫多罗(Man Duo La), 跋陀耶(BaTuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

  有形者,生于无形,无能生有,有归于无。 是以,凡所有所相,皆是虚妄,若能见诸相非相,当知虚非真虚。 有生之气,有形之状,尽是幻也,造物之所始,阴阳之所变者, 谓之生,谓之死,穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻。 了悟有无,参透虚实,自然遨游田地宇宙,无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽; 乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。 以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。 究竟涅盘,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒。 是无等等咒,能除一切苦。 真实不虚故,说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛。

有谁知道《静心咒》的意思是什么?

首先,我必须得说,这个东拼西凑来的东西,根本就不是所谓的《静心咒》。这段话前面小句与后面大半,都是有道家思想的痕迹,而中间半句却是有佛家思想,而偏生这半句佛家言语也还混杂了半句的道家言语。更甚于,这些道家的言语,也还是混杂而不知其出处。倘是其中混有些许胡乱造出来的言语,那便是实实在在的荒谬了。 以下是翻译:有实形的物事,是从没有形体的物事中生出来的。无中能够生出有,而有最终也尽归于无。因此,所有具有实相的物事,都是假的,若是能够把一切有形的物事都看空,就能知道虚假并不是真的虚假。有生命的气息,有形体的状态,都是虚幻的。万物创造的开始,天地的转变,可以叫做生死。气数尽而能够转变,改变外在形态的,可以叫做变幻。参悟有与无,参透虚和实,自然能够遨游于天地宇宙,而不受到任何障碍。这就是大变幻的道路。 以下为推敲:①【有形者,生于无形,无能生有,有归于无。】道家思想,讲有无。这句话有意思,找不到出处,有可能为今人原创,但我愿意以最大恶意去揣测——这句话是由古而来的,并非今人所作。②【凡所有所相,皆是虚妄,若能见诸相非相】佛家思想,讲空相。这半句话出自《金刚经》,整句话是“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。③【当知虚非真虚】生造、乱造的句子。根本牵不来上下文内容。本已说空相,又说假的并不是假的,实在荒谬。④【有生之气,有形之状,尽是幻也,造物之所始,阴阳之所变者,谓之生,谓之死。穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻】道家思想,出自《列子》。原文为“有生之气, 有形之状, 尽幻也. 造化之所始, 阴阳

之所变者, 谓之生, 谓之死. 穷数达变, 因形移易者, 谓之化, 谓之幻”。其中“造物”和“造化”两词,虽一字之差,意思也大有不同了。这抄也抄不中原文。⑤【了悟有无,参透虚实。自然遨游天地宇宙,无所阻碍,是谓大幻之道也。】不通顺的句子,这句话若非原创,就是支离破碎地东拼西凑出来的了。

本文标签:谁知道(8)静心咒

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