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中国有谁能和拿破仑比,拿破仑的军事才能和中国的谁能比

日期:来源:中国有谁能和拿破仑比收集编辑:土味情话

拿破仑的军事才能和中国的谁能比

拿破仑的军事才华,只能说是才华横溢,算不上卓绝。

和中国历史上的名将相比较,个人认为,可以与项羽、岳飞、徐达等人相提并论,略低于韩信、霍去病、李靖、陈庆之等人。

拿破仑在欧洲战争中,真正的优势在于法军独特的纵横队转变技术,当欧洲其他国家学会了这一战术后,法军的优势就大幅度降低了。

而战术指挥水平方面,拿破仑的战术运用非常精湛,却有套路可循,莱比锡战役中,联军数量不过是法军的两倍,就打的拿破仑惨败。也就是说,当拿破仑面对谨慎的两倍敌人时,他的战术水平不足以让他扭转乾坤。

而我列出的中国历史上几位绝顶名将韩信、李靖、霍去病、陈庆之,都有击败数倍乃至十倍优势敌人的战例。

即使是项羽、岳飞、徐达等人,也有着击败数倍敌人的战史,只是那些敌人的战斗力较差罢了。

再一点就是,拿破仑的战例中,法军的伤亡都与敌人很接近,只是由于法军组织度更好,所以能够获胜。不过话说回来,战争胜负并不仅仅是伤亡的比较,普法战争中,法军的伤亡低于普军,却输的一塌糊涂。

拿破仑的辉煌,建立在法国的强盛基础之上,他本人并非那种妖孽级别的将领。

拿破仑相当于中国的谁???

拿破仑相当于中国的成吉思汗,但拿破仑最后进攻莫斯科失败了,但成吉思汗的军事力量打到了欧洲,无一战败~

但这样比拟是很片面的,是不严谨的,拿破仑的精神和对法国做出的贡献,对欧洲的深远影响,都是非常大的

中国有没有和拿破仑那样的人

大将中,以战斗成果看,战国中国秦国白起,杀了约100万人。论攻城略地,秦代王剪横扫六合,徐达北伐开创了南方军完胜于北方游牧民族的先例………统帅中,秦始皇统一六国,唐太宗安内襄外,还有不想提的蒙古人:成吉思汗横扫欧亚……不可胜数!

东方有哪位皇帝能与拿破仑相比

雍正皇帝,跟拿破仑一摸一样,两个都是工作狂人,每天只睡四个小时。这是说他们的生活方式很像,至于你要说比打仗的话。那成吉思汗就是不二人选,拿破仑其实当时只是占领了大半个欧洲,面积其实就跟大半个中国差不多,成吉思汗当年可是把几个州都拿下了,如果不是因为特殊原因,他倒是有争霸世界的可能

拿破仑和中国有什么关系?

拿破仑说过:“中国是一只沉睡的雄狮,一旦醒来,整个世界都会为之颤抖……”拿破仑说过:“中国是一只沉睡的雄狮,一旦醒来,整个世界都会为之颤抖……”

这就可能是西方,仇视中国的原因之一吧``````

曾经,东方的铁骑席卷西方,一切与之为敌的势力都在铁骑下粉碎。

他们害怕,害怕那沉睡的雄狮醒来,害怕东方的铁骑再次席卷西方,甚至席卷世界!!!

雄狮,已经沉睡的太久了,久到很多人都忘记了痛。

国人应该醒来,中国应该醒来

让世界再次仰视东方神龙!!!!

拿破仑那么厉害,在中国古代君王中有能和他相提并论

带兵打仗的皇帝有朱元璋,赵匡胤,刘秀,李世民,成吉思汗,忽必烈,皇太极,努尔哈赤,都比拿破仑厉害,拿破仑的疆域没有保持

拿破仑放到中国历史大概是个什么档次

汉武帝的档次,尚武,永无止境的征伐以至于失败,一个国家成功100次是应该的,失败一次就把火退了

拿破仑究竟有没有将中国比作狮子

看下文

由于主席在法国的演讲,拿破仑的名言又引起媒体关注。“中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。”传说拿破仑会见一位英国使臣时讲出这句喻世明言。

不过,中外学者遍查史册,并未找到拿破仑此语的确凿出处。详细考证过“睡狮论”的澳大利亚学者费约翰称:“十有八九,他(拿破仑)从未说过这句话。”而中国学者施爱东则认为拿破仑的“睡狮论”乃是一则“层累造成的民族寓言”。他根据史料推测,曾纪泽最早借助基督教概念提出“中国觉醒论”,梁启超又将睡狮的譬喻附着其上。革命党人虽然吸收了这二位的理论和修辞法,考虑两人的政治身份,遂将“中国睡狮论”安到拿破仑头上。打个比方,一盘地道的红烧狮子头,硬给做成了法国大餐。

拿破仑究竟有没有将中国比作狮子?有关证据也许早已湮没不彰,即便存在也无异大海捞针。我们可以肯定的是,拿破仑的确表达过相近的意思。

法国学者佩雷菲特著有《停滞的帝国》一书,讲叙了英国使者马戛尔尼拜访乾隆皇帝的故事。双方因礼仪之争,不欢而散,东西方文明的一次碰撞就这样以闹剧收场。该书结尾还记叙了1816年由阿美士德勋爵率领的另一次英国使团访华之行。这次阿美士德因不肯行三跪九叩大礼,在北京吃了嘉庆皇帝的闭门羹。返欧旅程中,阿美士德顺道拜访了当时囚禁在圣赫勒拿岛上的拿破仑,后者针对前者的访华之行告诫道:“如果你们(英国人)想刺激一个具有两亿人口的民族拿起武器,你们真是考虑不周。”

当时中国人口已经超过三亿,拿破仑显然搞错了。令人不解的是,这位昔日的欧洲霸主仅仅因为人口规模,就不敢招惹遥远的东方古国吗?我们首先应该考虑到,阿美士德见到的拿破仑已然风光不再,并非我们想象中那个雄姿英发,智勇两全的法兰西英雄。与他同时代的作家夏多布里昂在《墓中回忆录》中记叙了这位流放者的言谈举止:“他(拿破仑)话说得很慢。有时他目光灼灼,但这种光彩稍纵即逝。” 拿破仑当时患有几种疾病,身上多处疼痛,判断力想必也大受影响。

应当承认,拿破仑对中国充满好奇,对清朝的了解也远超同时代的欧洲人。他读过马戛尔尼的访华报告,在位时还令曾常驻广州的法国人德-吉涅编了一本法汉辞典。可当时整个欧洲与中国处于大体隔绝的状态。当代学者科纳(Susan Conner)著有《拿破仑时代》,全书两百多页,竟无一字提及中国。可以想象,这位病弱的法国老人受制于有限的信息,很难准确判断东亚局势。听说伦敦将对中国采用炮舰外交,他倍感恼火:“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战将是世上最大的蠢事。”

后来的战事已被写入中国的历史课本,我们都知道拿破仑的预言完全错误。如果你听说他关于中英礼仪之争的评价,就会觉得更可笑了。就马戛尔尼请求通商一事,乾隆爷发布的敕书曾傲慢地表示:“(天朝)从不贵奇巧,并无更需尔国(英国)制办物件。”今天的评论家大都会贬斥乾隆的无知,如余秋雨在《一个王朝的背影》中感叹道:“乾隆在避暑山庄训斥外国帝王的朗声言词,就连历史老人也会听得不太顺耳。”

拿破仑却立场坚定地支持了他的中国同行。他严辞批评英国使者:“被派到土耳其的勋爵在受苏丹接见时,难道可以不穿规定的皮里长袍吗?……一切有理智的英国人应该把拒绝叩头看成是不可原谅的事。”他还补充说:“依我意见,不管一国是怎样的习俗,只要是国家重要官员对首脑的礼节,外国人跟着做就不丢脸。”在另一场合又说:“当你派使臣和蛮人打交道,你必须取悦他们并依从他们的习惯。”他还建议英国人采取贿赂的办法:“给中国最高官员一百万法郎,一切问题都迎刃而解。”

今天读来,拿破仑的言论有些“文化相对主义”的风格,也有些“经济实用主义”的味道,殊异于他一世雄风的领袖形象。同为欧洲人,拿破仑为何胳膊肘向外拐,为万里之外的满清政府说话?原来,拿破仑在滑铁卢之役中败于威灵顿领导的英国军队,心有不甘却回力回天,他渴望看到敌手受制于另一势力。据《停滞的帝国》记载,拿破仑在接见阿美士德之前,不断对流放伙伴谈起,他梦想大清国压压英国的傲气,替他报仇血恨。

拿破仑大大高估了当时中国的战斗力,这多少受了同时代知识分子的影响。十八世纪的法国文人学者对中国有一种基于想象的迷恋甚至崇敬。伏尔泰曾不吝笔墨地歌颂大清帝国:“(中国)是全世界最辽阔,治理最好的国度。”这两年倍受国人热捧的托克维尔曾这样讽刺当时的重农主义者:“……他们每个人都在自己作品的某些段落中,表达出对中国的高度颂扬……在他们看来,那个愚蠢野蛮的政府……是世界各国可以仿效的最完美的范例。”

美国学者科塞(Lewis Coser)在其名著《理念人》中分析了法国精英的中国想象。当时法国人对中国的了解主要来自耶稣会的传教士,如我们熟悉的利玛窦、汤若望等人。而传教士出于工作需要,常常理想化地描绘中国这个东方古国。中国士人社会地位之高,也令法国同行们艳羡不已。用经济学的术语讲,信息不对称加上非理性偏好,拿破仑纵一世英才,却自觉充当了满大人的说客。不过,笔者猜想,他对中国的敬畏之心,恐怕还来自帝王之间的相互攀比吧——满清皇帝做着拿破仑想做而做不到的事,那就是在一片的广袤领土上维持全权统治。

还是实地考察过的政治家更接地气儿。马戛尔尼在访华之后反思道:“以我们欧洲人的准则来判断中国,没有比这更能使人犯错误的了。”他的访华游记却为大英帝国提供了重要情报——从马可-波罗时代起“(中华文明)不但没有提高,而且还有倒退,至少在过去一百五十年里,我们的科学艺术取得了巨大发展,他们相对欧洲却退化成了半蛮荒状态”。他还毫不客气地写道:“(中国)政府就是少数鞑靼贵族靠暴政统治着三亿中国人。”

具有讽刺意味的是,马戛尔尼带来了先进的科技文明和商业文化,中国却将拒之门外,未能获益;拿破仑冀望东方,欲报私仇,他那句名言却为唤醒中国民众发挥了不小贡献。我们有时不得不承认,假的可以是有用的,错的可以是有效的。真理未必总与善行携手同步。

据施爱东考证,拿破仑的“睡狮论”最早出现在中国留美学生当中。1914 年12 月,胡适在美国作了一首《睡美人歌》,开篇即云:“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国,谓睡狮醒时,世界应为震悚。”这种“挟外人以自醒”的宣传手段,好比今天的网友谎称联合国等机构发布报告,显示我国民素质排名靠后,总能激起读者的民族情感或变革要求。

20世纪初,等待唤醒或已经觉醒的狮子形象广泛出现在各种新兴的印刷媒体上,尤其是具有革命倾向的留学生刊物上。秋瑾曾在她创办的《中国女报》上倡议,中国妇女一旦被唤醒,就能充任革命先锋的“醒狮”。1923年11月,叶楚伧在国民党主办的《民国日报》上发表《中国睡狮》一文:“当中华民国临时政府在南京成立,整个国家都发出了欣喜的呼喊声;它的精神臻于巅峰状态。因此它完全像一头觉醒了的狮子。”(此语按英文译意,非叶氏原文)

醒狮的形象也由言论界传播到了艺术界。当时有名的文人高燮和蒋观云都创作过《醒狮歌》。孙中山去世后,画家高其风为广州的中山纪念堂画了三幅飞禽走兽图,其中就有一只狮子。画中狮跃然纸上,表现了睁眼看世界的觉醒姿态。费约翰发现,孙中山逝世当年,狮子在革命绘画中的重要性迅速上升,国民党政要廖仲恺的夫人何香凝也在那时转向了狮子画。他就此评论道:“……这类民族主义偶像一旦为国共两党的宣传机构所掌握,很快就被后者转化为工具,用来管辖最初曾经哺育过自己的各个文化领域。”

中国政治家为何偏偏选中狮子作为革命大业的吉祥物,而不从国人更熟悉的十二生肖中选择其一?笔者推测,拿破仑的中国狮子乃是中西合璧的文化产物。在中世纪的欧洲,英国皇家曾用狮子作为王权象征,马戛尔尼出使中国的舰艇就叫“狮子号”。晚清报刊上的漫画也常用狮子代表大英帝国。相对于英格兰醒狮,中国则被西方列强视为睡狮。叶楚伧曾回忆:“是外国人习惯于把中国描绘成一头睡狮。”这一形象也许最早由梁启超借用,后被革命党人编入自己旗下。

醒狮形象的另一个起源可能与广东传统的舞狮活动有关。这一地方群众体育运动被称为“南狮”,又称“醒狮”。狮头造型夸张,颜色亮丽,李连杰主演的功夫片《狮王争霸》就表现了粤人舞狮竞技的精彩场面。孙中山本是广东人,陈少白、胡汉民等革命同志又多属粤籍,借助本土文化符号,动员乡人投入革命,也是顺理成章之事。当然,这些只是笔者的猜测,希望见到史家专业的考证文章。

睡狮论的演化过程充满了历史的吊诡。拿破仑令欧洲觉醒,欧洲人令世界觉醒。出自法国枭雄的这句名言便意味着,一个具有他那种眼光和胸怀的英雄将唤醒中华民族。不论这位法国政治家在何种情形下作出有关中国的评价,中国革命者客观上需要这位伟人为他们的政治事业背书。费约翰以极端的口吻肯定了这一点:“如果拿破仑自己没有说过那样的话,那就需要别的人代他说出。”那么,与其指责拿破仑夺走晚清士人的知识产权,不如感谢他借其声誉为中国现代化助威。至于当事人是否亲口说过话,还是留给史家们去钻故纸堆吧。

改革开放后,中国又一次经历了开眼看世界的冲击与震荡,拿破仑的狮子也再次活跃在新时期的文化舞台上。香港电视剧《霍元甲》的流行并非偶然,该片主题曲以此结尾:“这睡狮渐已醒”。八十年代末,中央电视台播放纪录片《河殇》,第一集的解说词便道:“一个……曾经令盖世无双的拿破仑警告西方不要去惊醒的一头睡狮,为什么会在近代落到任人宰割的境地呢?”作者笔调与晚清报章如出一辙。

到了九十年代中期,在一片“说不”的喧哗声中,《中国为什么说不》一书似乎已经有所预见:“二百年前的拿破仑曾告诫西方列强,让中国这头狮子沉睡吧。现在这头狮子醒来了。”美国学者葛小伟(Peter Hays Gries)在其著作《中国的新民族主义》中解释说:“……借助拿破仑的睡狮论,中国的民族主义者通过对比昨天强调今天——睡狮不会永远沉睡,中国将变得再次强大。”这只狮子看来的确属于中国,任何政治派别都能找她帮忙,以构建自己的话语体系。

在近现代历史上,醒狮一直是国人自我期许的政治图腾。今天她已经开始走向世界,成为中国崛起的新象征。当然,拿破仑的复仇心愿不可能实现了——主席已经宣告:“中国……是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”

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