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婚嫁六礼论语,古代婚嫁六礼是什么?

日期:来源:婚嫁六礼论语收集编辑:土味情话

古代婚嫁六礼是什么?

古代结为婚姻的六道手续,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤.

纳采,就是男方的父亲先派媒人去女方家里提亲,女方同意后,就派使者送定亲礼品,正式求婚。纳采结束后,使者立即询问女方父母的名字,女子本身的名字、排行和出生年月日,回男方占卜吉凶,就是问名。

问名结束后,男方占卜得到吉兆,使者就重新到女方家里,婚姻就正式地确定下来,这就是纳吉。纳吉结束后,男方向女方送财礼,无论贫富,财礼是不可少的,这叫纳征。

送完财礼后,男方派人到女方家里选定结婚日期,其实男方在占卜的时候就已经确定了结婚的日期,“请期”只是谦辞,表示尊重女方的意见。

到了约定的成婚日期,新郎就于黄昏时分到家迎亲,(黄昏娶妻,据说就是婚姻之为“婚”的本义)。这就是古代婚嫁的六礼。

婚嫁六礼有哪些具体内容

婚嫁六礼,是汉族传统嫁娶的礼仪。分为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎共六个环节。

纳采俗称议婚或说媒,请媒人到女方说媒,了解女方的心意,看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时,通常以活雁作礼,象征忠贞不二。

问名俗称“合八字”,先由媒人送女方的八字庚帖到男方家,上面写著女方的出生年、月、日、时,男方必需放在祖先案上观查几天,如果家中这几天都平安无事,就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内,每天早晚要在家中神龛前烧香拜拜。在这几日内,男女双方的家中,如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事,那么婚事就不成了。

纳吉又称小定或文定,也就是订婚。长沙婚庆公司表示问名后如果卜得吉兆,男方就请媒人到女方家致赠礼物,并通知女家决定这门亲事,同时男方选定吉日到女方家,送给新娘一枚金戒子。

纳徵俗称大聘或完聘,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行,除了要准备聘金外,还要有六件或十二件礼,聘礼名称都有吉祥的涵意,数量为双数,取成双成对的意思。具体礼物数量的多少,各地各时期有不同,依当地风俗而定。

请期俗称择日,由男家选定婚期大喜之日,把新人的八字都写在红纸上,请择日师择定黄道吉日,并由媒人奉送女方并请求女方家的同意。

亲迎是指正式举行婚礼。到了约定的婚期,男方大宴宾客,举行迎亲仪式。

什么叫做《四书》,《五经》,《三书》,《六礼》

四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读书。 三书即聘书(订亲之书)、礼书(礼物清单)、迎亲书(迎娶新娘之书) 而六礼,在《仪礼》和〈〈礼记〉〉都有记载。其实这是中国传统(约先秦时代已形成)的结婚礼必经六道手续,即是:纳采(提亲);问名(夹八字);纳吉(过文定);纳征(过大礼);请期(择日);提亲(迎亲) 在《仪礼》和《礼记》都有记载。

拜师礼的六礼束脩

所谓六礼束脩,亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物,分别是

芹菜(寓意为勤奋好学,业精于勤)

莲子(莲子心苦,寓意苦心教育)

红豆(寓意红运高照)

红枣(寓意早早高中)

桂圆(寓意功德圆满)

干瘦肉条(以表达弟子心意)

其中“束脩”二字,有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载:“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注:“束脩,十脡脯也。”老师在收下束脩后,并回赠《论语》、葱、芹菜等礼物:同时带领学子齐颂《大学首章》,象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。

常见文学常识

炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔!@

有关婚恋的成语

白头到老 白头:头发白。夫妻相亲相爱,一直到老。

出处:《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿,我与你母亲白头偕老,富贵双全。”

白头相并 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱,一直到老。

出处:明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》:“木梳儿,我爱你齿牙干净……向妆台设个誓:愿得白头相并!”

白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“我的哥哥,奴承望和你白头相守,谁知奴今日死去也。”

百年好合 夫妻永远和好之意。

出处:《粉妆楼》第一回:“百年和合,千载团圆恭喜!”

百年好事 指婚姻喜事。

出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九:“我与你姐姐百年好事,千金重担只在此两件上面了!万望龙香姐竭力周全,讨个回音则个。”

百年偕老 偕:共同。指夫妻共同白头到老。

出处:元·武汉臣《生金阁》第二折:“俺衙内大财大礼,娶将你来,指望百年偕老,你只是不肯随顺,可是为何?”

百年谐老 指夫妻共同生活到老。

出处:《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》:“美满恩深情厚,原百年谐老,共守白头。”

百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处:宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》:“今宁随君远奔,以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二:“我方壮年,未曾娶妻。倘蒙不弃,当与子缔百年之好。”

百岁之好 好:友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。

出处:明·屠隆《昙花记·士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故将图百岁之好,非仅邀一夕之欢。”

比翼齐飞 比翼:翅膀挨着翅膀。齐飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”

比翼双飞 比翼:翅膀挨着翅膀。双飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”

乘龙配凤 比喻得佳偶,结良缘。

出处:柳琴戏《状元打更》:“沈文素呀!沈文素!你蟾宫折桂,莫大还有乘龙配凤的好运么?”

绸缪束薪 绸缪:紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。

出处:《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。”

洞房花烛 形容结婚的景象。

出处:北周·庾信《和咏舞》诗:“洞房花烛明,燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 恩:亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处:汉·苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”

恩断义绝 恩:恩情;义:情义。感情破裂。多指夫妻离异。

出处:元·马致远《任风子》第三折:“咱两个思断义绝,花残月缺,再谁恋锦帐罗帏。”

恩断意绝 恩:恩惠,恩情;意:情份。恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂

出处:明·无名氏《认金梳》第一折:“你若得见了你的亲娘,莫漏泄,休将我恩断意绝,可怜我无家无业。”

恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情

出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“聪明勤谨,父子恩恩爱爱,不教而善。”

恩绝义断 恩:恩惠,恩情;义:情义,情份。恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂

出处:元·关汉卿《鲁斋郎》第三折:“索什么恩绝义断写休书。”

儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。

出处:《花月痕》第52回:“历有数年,便发起财,也娶了亲,与秃头做个儿女亲家。”

儿女情长 指过分看重爱情。

出处:南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。”

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

出处:《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。故君子重之。”

反目成仇 反目:翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和,矛盾激化,互相对立。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“娶一个天仙来,也不过三夜五夜,也就撂在脖子后头了,甚于怜新弃旧,反目成仇的多着呢。”

分钗断带 钗分开,带断了。比喻夫妻的离别。

出处:南朝·梁·陆罩《闺怨》诗:“自怜断带日,偏恨分钗时。”

凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

出处:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽。”

凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

出处:《史记·田敬仲完世家》:“齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:‘是谓凤凰于蜚,和鸣锵锵。’”

凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

出处:唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:“前许州司马宋公,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。”

凤翥鸾翔 像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。

出处:明·李东阳《祭孔氏女文》:“我女之嫁,凤翥鸾翔。我女之行,山遥水长。”

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

出处:语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。

夫唱妇随 随:附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。

出处:《关尹子·三极》:“天下之理,夫者倡,妇者随。”

夫妻反目 反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。

出处:《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。”

割恩断义 舍弃恩德,断绝道义。

出处:明·罗贯中《三国演义》第二十六回:“自桃园缔盟,誓以同死;今何中道相违,割恩断义?”

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处:唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳!以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。’”

花好月圆 花儿正盛开,月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处:宋·张先《木兰花》词:“人意共怜花月满,花好月圆人又散。欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。”

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处:唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》:“自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎依。”

金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”

劳燕分飞 劳:伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。

出处:《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”

连枝并头 连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。

良辰吉日 良:好;辰:时日;吉:吉利。美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

出处:战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》: “吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。”

良时吉日 美好的时辰,吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。

出处:《二十年目睹之怪现状》第七八回:“新道台择了接印日期,颁了红谕出去,到了良时吉日,便具了朝衣朝冠,到衙门接印。”

两脚居间 方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

两相情愿 两方面都愿意。多指婚姻或交易。

出处:明·施耐庵《水浒全传》第五回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。”

鸾凤分飞 比喻夫妻或情侣离散。

出处:唐·房千里《寄妾赵氏》诗:“鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。”

媒妁之言 媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

出处:《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”

明婚正配 指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处:元·杨显之《潇湘雨》第四折:“你小姐元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”

明婚正娶 指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处:元·关汉卿《救风尘》第四折:“那里是明婚正娶,公然的伤风败俗。”

明媒正礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

明媒正娶 明、正:形容正大光明。旧指正式婚姻。

出处:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“论起初婚,王氏在前,只因休了一番,这平氏到是明媒正娶,又且平氏年长一岁,让平氏为正房,王氏反做偏房,两个姐妹相称。”

男婚女嫁 指儿女成家。

出处:语出《后汉书·逸民传·向长》:“建武中,男女聚嫁既毕,[长]敕断家事勿相关,当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗:“空怀济世安人略,不见男婚女嫁时。”

男婚女聘 指儿女成家。

出处:元·关汉卿《金线池》第三折:“没来由强风情,则可喜,男婚女聘。”

女貌郎才 女子美丽,男子有才华。比喻姻缘十分美满。

出处:元·杨暹《西游记》第三本第九出:“俺什么女貌郎才厮撞着,将父母远乡相抛,雁杳鱼沉没下落。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十一回:“却说李衙内和玉楼,两个女貌郎才,如鱼似水。”

秦晋之好 春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

出处:元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”

卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》:“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?”

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》:“感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》:“以胶投漆中,谁能别离此。”

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处:《史记·鲁仲连邹阳列传》:“感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》:“以胶投漆中,谁能别离此。”

三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

出处:我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三媒六证 旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

出处:元·武汉臣《生金阁》第二折:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”

思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。

天付良缘 付:给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处:《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》:“到今日天付良缘重聚首。”

天假良缘 假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

出处:明·高攀龙《答刘念台》:“况吾辈一室之中,自有千秋之业,天假良缘,安得当面蹉过。”

天假因缘 假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

出处:清·黄宗羲《复秦灯岩书》:“然其至非言可传,天假因缘,或在异日。”

天生地设 犹天造地设。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”

天缘凑合 天缘:自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

出处:元·石子章《竹坞听琴》第四折:“这婚姻是天缘凑合。”

天作之合 合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

出处:《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。”

新昏宴尔 极言新婚欢乐。燕,宴,安乐的样子。同“新婚燕尔”。

出处:清·章学诚《文史通义·文理》:“以谓凡对明月与听霖雨,必须用此悲感,方可领略,则适当良友乍逢及新昏宴尔之人,必不信矣。”

新婚宴尔 宴尔:快乐愉悦,亦作“燕尔”。形容新婚快乐。亦作“燕尔新婚”、“新婚燕尔”。

新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处:《诗经·邶风·谷风》:“燕尔新婚,如兄如弟。”

宴尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处:《诗经·邶风·谷风》:“燕尔新婚,如兄如弟。”

燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

出处:《诗经·邶风·谷风》:“燕尔新婚,如兄如弟。”

一刀两段 ①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首,被杀。

出处:宋·释普济《五灯会元》卷十二:“一刀两段,未称宗师。”《朱子全书·论语十六》:“直是一刀两段,千了百当。”元·无名氏《争报恩》第二折:“只索便一刀两段,倒大来迭快。”

一刀两断 一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

出处:宋·释普济《五灯会元》卷十二:“一刀两段,未称宗师。”《朱子语类》卷四十四:“观此可见克己者是从根源上一刀两断,便斩绝了,更不复萌。”

雨断云销 比喻男女恩情断绝。

出处:宋·石孝友《醉落魄》词:“归期莫负青笺约。雨断云销,总是初情薄。”

月下老儿 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“管姻缘的有一位月下老儿,预先注定,暗里只用一根红丝,把这两个人的脚绊住……若是月下老人不用红线栓的,再不能到一处。”

月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处:唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检一本书。询问后,知道老人是专管人间婚姻的神,翻检的书是婚姻簿子。

月圆花好 花儿正盛开,月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

出处:宋·晁补之《御街行》词:“幽期莫误香闺恨,罗带今朝褪。月圆花好一般春,触处总堪乘兴。”

终身大事 终身:一生。关系一辈子的大事情,多指婚姻。

出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“一时间凭着两局赌赛,偶尔亏输,便要认起真来,草草送了终身大事,岂不可羞。”

朱陈之好 表示两家结成姻亲。

出处:唐·白居易《朱陈村》诗:“徐州古丰县,有村曰朱陈。……一村唯两姓,世世为婚姻。”

高不成低不就 高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

出处:宋·陈师道《宿柴城》诗:“起倒不供聊应俗,高低莫可只随缘。”

千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。同“千里姻缘一线牵”。

千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

出处:唐·李复言《续玄怪录·定婚店》

终身大事 终身:一生。关系一辈子的大事情,多指婚姻。

  指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。

  知疼着热 形容对人十分关心爱护(多指亲人)。

  钻隙逾墙 同“钻穴逾墙”。

  一见钟情 钟:集中;钟情:爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。

  一见倾心 倾心:爱慕。初次见面就十分爱幕。

  燕侣莺俦 比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。

  一床两好 比喻夫妇两人情投意合。

  月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

  燕俦莺侣 见“燕侣莺俦”。

  燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

  杨花水性 柳絮飘扬,水性流动,因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。

  莺俦燕侣 莺、燕:比喻女子;俦:伴侣。指男子的妻室或情侣。

  玉成其美 玉成:“玉汝于成”的缩语,帮助你有所成,后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。

  御沟红叶 御沟:流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事,后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。

  鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

  月缺花残 缺:少。比喻美好的事物遭到摧残,也指美女之死。

  玉成其事 玉成:成全,内含客气的意思。成全那件事情。

  惜玉怜香 惜、怜:爱怜;玉、香:比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

  心心相印 心:心意,思想感情;印:符合。彼此的心意不用说出,就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

  新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。

  相敬如宾 形容夫妻互相尊敬,象对等宾客一样。

  相亲相爱 形容关系密切,感情深厚。

  喜新厌旧 喜欢新的,厌弃旧的。多指爱情不专一。

  向平之愿 向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。

  巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

  天作之合 合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

  天假良缘 假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。

  桑中之约 桑中:桑林之间。指男女幽会的的密约。

  山盟海誓 盟:盟约;誓:誓言。指男女相爱时立下的誓言,表示爱情要象山和海一样永恒不变。

  始乱终弃 乱:淫乱,玩弄。先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。

  水性杨花 象流水那样易变,象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。

  双宿双飞 宿在一起,飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

  似漆如胶 形容情投意合,难舍难分。

  如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈,难舍难分。多指夫妻恩爱。

  柔情密意 谓温柔亲密的情意。

  柔情蜜意 温柔甜蜜的情意。

  情投意合 投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。

  墙头马上 为男女爱慕之典实。

  弃旧怜新 怜:爱。多指男子抛弃旧宠,爱上新欢。

  秦晋之好 春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

  青梅竹马 青梅:青的梅子;竹马:儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

  琴瑟不调 琴瑟:古乐器名,比喻夫妇。①指琴瑟合奏时,声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

  卿卿我我 形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵。

  衾寒枕冷 衾:被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

  琵琶别抱 旧时指妇女弃夫改嫁。

  破镜分钗 破镜:打破的镜子,喻分散。分钗:钗是由两股簪子合成的一种首饰,别在妇女的发髻上,钗股分开就成单个的簪子,因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散,也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。

  男婚女嫁 指儿女成家。

  男欢女爱 男女亲昵欢爱之词。

  拈酸吃醋 产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。

  门当户对 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。

  明媒正娶 明、正:形容正大光明。旧指正式婚姻。

  目成心许 目成:以目传情,心意相通。许:允许;许诺。形容男女双方以眉目传情,互通爱慕之意,心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。

  漏泄春光 原指透露春天的信息,后比喻泄露男女私情

  连枝比翼 连枝:连理枝;比翼:比翼鸟。比喻男女成双成对,夫妻恩爱

  烈火干柴 比喻男女欢情很深

  鸾俦凤侣 指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴

  怜新弃旧 怜:爱怜;弃:舍,抛。爱怜新的,抛掉旧的。多指喜爱新欢,冷落旧宠。

  郎才女貌 郎:旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气,女的有美貌。形容男女双方很相配。

  乱点鸳鸯 鸳鸯:鸟名,常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。

  兰因絮果 兰因:比喻美好的结合;絮果:比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满,最终离异。

  鸾孤凤只 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。

  两小无猜 男女小时候在一起玩耍,没有猜疑。

  落花有意,流水无情 比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。

  怜香惜玉 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

  鸾凤和鸣 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

  露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻;亦指不正当的男女关系。

  伉俪情深 伉俪:夫妻,配偶。夫妻之间的感情深厚。

  佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。

  结发夫妻 结发:束发,意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

  举案齐眉 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

七彩语文

(一)一幅奇妙的对联

一年春节前夕,清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事,路过一家门前,看见门上贴着一副对联:

上联是:二三四五

下联是:六七八九

郑板桥读后,掉头就往自己家里跑。不一会儿,他扛来一袋粮食,还拿着几件衣服和一块肉,急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿,愁眉苦脸,送来的粮食、衣物正好救了他们的急,一家老小十分感激郑板桥。

奇怪的是,郑板桥和这家人素不相识,却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。聪明的小读者,从这副对联里你能看出什么?如果说这副对联是一个谜语,打一个成语,你能猜出这个成语是什么吗?

(二)读 对 联

在河北、辽宁两省交界处的山海关,有座姜女庙,旅游的人们都被庙里的一幅对联吸引住了。你能读懂这幅对联的意思吗?

海水朝朝朝朝朝朝朝落,

浮云长长长长长长长消。

(三)沉鱼落雁,闭月羞花指人十分美丽,原来是指四大美女.在这里,"沉鱼"是指哪一位?"落雁"是哪一个?"闭月"和"羞花"呢?

成语“沉鱼落雁,闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花,自古都是古代人们心中美丽的代名词,比花美,比月美,可见其美貌非凡;鱼游水中,雁翔天上,为美人所打动,可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女,后来更广泛的用于形容人的美貌。

沉鱼[1]

传说西施在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江底。

落雁[1]

传说“昭君出塞”时,王昭君行于大漠途中,悲怀于自身命运和远离家乡,因而在马上百无聊赖,弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁,听到曲调的幽怨和感伤,肝肠寸断,纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。

闭月

传说貂蝉在花园中拜月时,有云彩遮住月光,被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮,称为“闭月”。

羞花

传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运,用手抚花,也许是含羞草,也许是别的原因,花瓣收缩,花叶垂下。被宫女看见,就说杨贵妃与花儿比美,花儿都羞得低下了头

(四)、 据所给词填客名

远客、说客、游客、香客、顾客、刺客、贵客、茶客、政客、稀客、生客、异客

地位高贵的客人叫( ) 素不相识的客人叫( )

远道而来的客人叫( ) 不经常来的客人叫( )

游山玩水的客人叫( ) 购买东西的客人叫( )

搞政治投机的人叫( ) 到外地游说的人叫( )

流落他乡的客人叫( ) 专门搞暗杀的人叫( )

去茶馆喝茶的人叫( ) 去寺院烧香的人叫( )

(五)、一哭一笑

某人外出做生意,给父母写了这样一封信:“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。父母读信后,一个笑一个哭。想一想,这是为什么?

哭:

笑:

(六)、下面的成语前后是反义词,你会填吗

( )( )入死 ( )( )心非 ( )( )浅出 ( ) ( )无终

( )( )手低 ( )( )阴违 ( )( )脚轻 ( )( )地北

(七)、填成语,连古诗

请在下面括号里各填一个字,使竖排都组成成语,再把所填的字连成古诗,看看是哪两句诗。

好 蒸 心 开 滴 独 一 一 人 博 一 无 舍 白

高 蒸 惊 门 水 辟 溜 穷 云 大 无 中 己 手

骛 日 胆 见 穿 蹊 歪 二 亦 精 是 生 为 起

( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )

(八)成语对对子(注意对仗要工整,意思要相对)。

例:粗茶淡饭( 细皮嫩肉)

答案:流芳百世(遗臭万年 ) 指鹿为马(点石成金 ) 精雕细刻( 粗制滥造)

雪中送炭(锦上添花 ) 伶牙利齿( 笨嘴拙舌)

(九)知识竞赛资料

1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声?

A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 (A)

2、《孔雀东南飞》里,刘兰芝"十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,请问,“箜篌”是什么乐器:

A、拨弦乐器 B、击弦乐器 (A)

3、杜甫诗云,“晓看红湿处,花重锦官城”,李白诗云,“锦城虽云乐,不如早还家”,请问,成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”?

A、因蜀锦而得名 B、因锦江而得名 (A)

4、李白笔下的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”指的是哪个风景区?

A、 华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山 (D)

5、《西游记》中的火焰山位于:

A、甘肃 B、新疆 C、青海 (B)

6、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处?

A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁 (B)

7、"红娘”是哪部作品中的人物?

A、西厢记 B、牡丹亭 C、桃花扇 (A)

8、在“夸父逐日”中,“夸父”是怎样追逐太阳的?

A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行 (C)

9、相传我国古代能作“掌上舞”的人是:(中级)

A、杨玉环 B、貂蝉 C、赵飞燕 D、西施 (C)

10、《史记》中的“世家”是给什么人作的传?(中级)

A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣 (B)

11、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》,另一篇是:

A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行 (A)

12、“采菊东篱下,悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。请问:被称为“菊月”的月份是:

A、八月 B、九月 C、十月 (B)

13、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象?

A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 (A)

14、"司空见惯"中的"司空"是指:

A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职 (C

15、“名花解语”是用来形容什么的?

A、女子非常美丽 B、花艳丽 C、花通人性 D、美女善解人意 (D)

16、什么时候适合用“七月流火”来形容?

A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来 (B)

17、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃,他 “汗流浃背”的原因是:

A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气 C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题 (D)

18、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病?

A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 (A)

19、"东床快婿”原本是指:(高级)

A、司马相如 B、王羲之 C、刘邦 D、诸葛亮 (B)

20、“东山再起”这个典故出自:

A、曹操 B、刘备 C、谢安 D、孔子 (C)

21、“冬天到了,春天还会远吗”是谁说的?

A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷 (B)

22、“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,请问,我国对清明节有多种的称呼,下列哪一种不是?

A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节 (E)

23、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争?

A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 (C)

24、古代六艺,"礼、乐、射、御、书、数"中的"御"是指:

A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈 (D)

25、"心比天高,身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词?

A、晴雯 B、袭人 C、黛玉 (A)

26、由成语“墙头马上”的原意可知,元朝白朴所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧?

A、武侠 B、言情 C、战争 D、伦理 E、历史 (B)

(十)、填成语:

最遥远的地方——

最荒凉的地方——

最悬殊的区别——

最反常的气候——

最昂贵的稿费——

天涯海角,不毛之地,天壤之别,晴天霹雳,一字千金

文学常识

(一)   1、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学,叫先秦文学。   2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象,是中国浪漫主义文学的源头。   3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。   4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集,相传曾经由孔子编选。   5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。   6、《楚辞》为西汉刘向所辑,收有屈原、宋玉写的赋,因具楚地方声,故称《楚辞》,对后代文学创作有深远影响。   7、屈原是中国伟大的爱国诗人,《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。   8、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。   9、先秦散文是指秦代以前的散文,分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。   10、《左传》是中国第一部叙事历史著作,在历史、文学和语言方面,都有很高的成就。   11、《论语》是一部语录体的散文集,记录了孔子和他的学生的言行,由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。   12、“有朋自远方来,不亦乐乎?”(有朋友从远方来是值得高兴的),“己所不欲,勿施于人”(自己不愿做的事,不应该让别人去做),这是孔子《论语》里的名言。   13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。   14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。   15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家,《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。   16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书,也是纪传文学的典范。   17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关,后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。   18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。   19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗,它是对乐府民歌的发展,标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。   20、汉末建安时期,一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神,具有“慷慨悲凉”的独特风格,被人们称为“ 建安风骨”。   21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子,合称“三曹”。   22、“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句,表现了英雄人物老当益壮的胸怀。   23、蔡琰,字文姬,是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。   24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首,总名为《咏怀诗》。   25、陶渊明,东晋(公元317年420年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景,被人们称为“田园诗人”。   26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度,诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。   27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝(公元420——589年)民歌在艺术发展上的最高成就。   28、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句,描写了北方大草原的风光。   29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作,描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。   30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。   31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。   32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文,生动活泼,文笔简洁。   33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作,对后代文学评论有很大的影响。   34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作,对后代诗歌评论有很大的影响。   35、唐代(公元618——907年)的诗歌、散文和小说都十分发达,尤其是唐诗的成就最高。   36、唐代出现了很多的伟大诗人,像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。   37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。   38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段:初唐、盛唐、中唐、晚唐。   39、流传到今天的唐诗有5万多首,是这以前诗歌总和的两三倍。   40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限,每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严,每首四联八句,中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。   41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。   42、王勃写了著名的《滕王阁序》,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是其中最有名的一句。   43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗:“鹅,鹅,鹅,曲颈向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”   44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人,他反对六朝绮丽之风,提倡古朴淡雅的诗风。   45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴,诗中有画。   46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。   47、王昌龄,是写七言绝句出名的诗人,《出塞》是他的代表作之一:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。”   48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气,这首诗是这样的:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”告诫人们在取得成绩之后要更加努力,才会实现更高的理想。   49、李白,字太白,号青莲居士,是唐代最著名的诗人之一,年轻时到过中国很多地方,写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫,想象力很丰富,人称“诗仙”。   1. 第一位女诗人是:蔡琰(文姬)   2. 第一部纪传体通史:史记   3. 第一部词典是:尔雅   4. 第一部大百科全书是:永乐大典   5. 第一部诗歌总集是:诗经   6. 第一部文选:昭明文选   7. 第一部字典:说文解字   8. 第一部神话集:山海经   9. 第一部文言志人小说集:世说新语   10. 第一部文言志怪小说集:搜神记   11. 第一部语录体著作:论语   12. 第一部编年体史书是:春秋   13. 第一部断代史:汉书   14. 第一部兵书:孙子兵法   15. 文章西汉两司马:司马迁。司马相如   16. 乐府双璧:木兰词 孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为.......   .. 17. 史学双璧:史记 资治通鉴   18. 二拍:初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初)   19. 大李杜:李白 杜甫 小李杜:李商隐 杜牧   20. 中国现代文坛的双子星座:鲁迅 郭沫若   21. 三不朽:立德 立功 立言   22. 三代:夏 商 周   23. 《春秋》三传:左传 公羊传 谷梁传   24. 三王:夏禹 商汤 周公   25. 三山:蓬莱 方丈 瀛洲   26. 三教:儒 释 道   27. 三公:周时,司马 司徒 司空   西汉,丞相 太尉 御史大夫   清明,太师 太傅 太保   28. 三曹:曹操 曹丕 曹植   29. 公安三袁:袁宗道 袁宏道 袁中道   30. 江南三大古楼:湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁   31. 岁寒三友:松 竹 梅   32. 三辅:左冯翊 右扶风 京兆尹   33. 科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)   34. 殿试三鼎甲:状元 榜眼 探花   35. 中国三大国粹:京剧 中医 中国画   36. 三言:喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙)   37. 儒家经典三礼:周礼 仪礼 礼记   38. 三吏:新安吏 石壕吏 潼关吏   39. 三别:新婚别 垂老别 无家别   40. 郭沫若 “女神”三部曲:女神之再生 湘果 棠棣之花   41. 茅盾“蚀”三部曲:幻灭 动摇 追求   农村三部曲:春蚕 秋收 残冬   42. 巴金“爱情”三部曲:雾 雨 电   “激流”三部曲:家 春 秋   43. 第一部国别史:国语   44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策 战国策   45. 第一部专记个人言行的历史散文:晏子春秋   46. 第一位伟大的爱国诗人:屈原   47. 第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字)   48. 第一部文学批评专著:《典论·论文》(曹丕)   49. 第一位田园诗人:东晋,陶渊明   50. 第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》   51. 第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》   52. 第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》   53. 第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》   54. 第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照

中国传统文明礼仪的最佳概述?

  中国传统礼仪习俗

  中国素称“礼仪之邦”之称,“礼”在社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心,礼仪制度是礼义精神的外在表现,二者关系密切。这里只就日常生活中的礼仪择要介绍:

  行走之礼——

  在行走过程中同样注意人际关系的处理,因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。行走礼仪中,还有“行不中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。

  见面之礼——

  人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩。比如一般性的打招呼,在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱(一般是右手握拳在内,左手加于右手之上)举至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低头,上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到,一般不再施行。在当今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼。

  入坐之礼——

  社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置,即南席。入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠后,所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致意。

  饮食之礼——

  饮食礼仪在中国中占有极重要的位置,在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”,后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品,“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之后,方可饮用。所谓:“与人同饮,莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中,同样先有主人执筷劝食,客人方可动筷。所谓:“与人共食,慎莫先尝”。古代还有一列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等,主客相互敬重,营造和谐进食、文明进食的良好氛围。

  拜贺庆吊之礼——

  中国自古是一个人情社会,人们相互关怀、相互体恤,在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间,是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺,民间新年拜年之礼。行拜贺礼时,不仅态度恭敬,口诵贺词,俯首叩拜,同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼,主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段,围绕着这些人生节点,形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事,诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时,亲戚朋友纷纷上门恭贺,并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼,成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼,重新取一个名号,表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼,表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁,学校举行集体的成年宣誓仪式,强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事,社会十分看重。婚礼有六道程序,所谓“周公六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎,新郎要到女家亲自迎娶新娘,新婚夫妇拜堂之后入洞房,行结发礼与合卺礼。大婚之日,亲友纷纷前来恭贺,主人要大宴宾客。寿诞礼,一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式,亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼,谁也逃脱不了。中国人重视送亡,丧礼发达。人死于正命,是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情,人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。

  中国人的礼制精神是亲亲爱人,礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果,“若要好,大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态,或仅为礼仪性的表示,而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬,礼节就成为了虚套,这就不符合的礼义标准。礼俗中诚敬谦让,和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题,需认真辨析,择善而从。

三字四书五经六礼七律庄子看左传幼学周易礼记春秋,求对下联.有知道的么?.1

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。

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